(no subject)
ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ НА ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Слово плоть бысть и вселися въ ны.
Возлюбленные о Господе христиане, снова у нас с вами Пасха, и снова я возвещаю вам Воскресение Христово, многократно повторяя главные слова нашей веры: «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» Главные - потому что говорит нам божественный апостол: «Аще Христосъ не воста, суетна вера ваша, есте еще во грѣсѣхъ вашихъ» [1].
«Нет, апостоле святый, не суетна наша вера, но истинна!» - свидетельствуете вы своими ответными возгласами «ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!», и в подтверждение этих слов поете гимн «Воскресеніе Христово видѣвше».
Как же становимся мы свидетелями, сиречь очевидцами Христова Воскресения? Какими очами видим его? Очами, конечно же, веры, которая есть вещей обличеніе невидимыхъ [2], являемых нам в Церкви Божией под покровом символов. Всякий раз, когда служится литургия, и бывает причащение верных, мы таинственно созерцаем Воскресение, ибо тогда распятый и умерший Христос, Чье ломимое за нас Тело и излиянную Кровь мы видим предложенными на Святой Трапезе в образах хлеба и вина, вновь облекается живой человеческой плотью причастников - нашей с вами плотью, так что каждый из нас становится членом Христовым, а все вместе мы становимся Его воскресшим Телом, живущим и действующим в мире сем, по глаголу Божию: яко вселюся в нихъ и похожду [3]. Вот почему на каждой литургии - не только воскресной, но и в любой день - священник, причастив людей, произносит вышеупомянутый гимн.
Также и в собственной душе мы можем видеть воскресение Христово. Якоже Христосъ воста отъ мертвыхъ,- паки глаголет божественный Павел,- тако и мы во обновленіи жизни ходити начнемъ [4]. И это обновление жизни сообразно Христову учению поистине является воскресением Его в нас. Ибо когда смыслы Святого Писания, которые, как пишет преподобный Максим Исповедник, мы помышляем как бы плотью Слова [5], входят в нашу душу и оживают в ней, тогда Слово Божіе бывает в нас живо и дѣйственно [6], и мы не по имени только, но и самым делом становимся членами Христовыми, созданными во Христѣ Ӏисусѣ на дѣла благая, яже прежде уготова Богъ, да въ нихъ ходимъ [7]. Тогда и свидетельство наше о Воскресении совершается не въ человѣческiя премудрости словесѣхъ, но въ явленiи духа и силы [8] Евангелия.
Дух же и сила Евангелия тогда будет являться через нас, когда мы научимся от Спасителя Его кротости и смирению и в них обрящемъ покой душамъ нашимъ [9]. Этого духа не разумели ученики, когда хотели низвести огонь отмщения на не принявших Христа - якоже и Иліа сотвори [10]. Но мы слышим Его, глаголющего нам: любите враги вашя, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящымъ васъ, и молитеся за творящихъ вамъ напасть и изгонящыя вы, яко да будете сынове Отца вашего, Иже есть на небесѣхъ [11]. И мы знаем, что если миротворцы сынове Божіи нарекутся [12], то творцы противоположного - войны, розни, вражды и ненависти - явно суть сынове непрiязненнiи [13], сиречь диавола. И пусть последние чрезвычайно усилились в наши дни, пытаясь всю землю засеять своими лукавыми плевелами и прельстити, аще возможно, и избранныя [14], но мы совершим свой пасхальный Исход отъ среды ихъ и нечистотѣ их не будем прикасатися [15], чтобы принял нас и вселился бы в нас Бог-Слово, Который Сам есть миръ нашъ, разоривый вражду плотію Своею [16], и мы бы действительно начали ходити во обновленіи жизни, имея ее в себе в преизбытке, и были бы, по слову Господню, истинными свидѣтелями Его Воскресения во Іерусалимѣ Церкви, и во всей Іудеи и Самаріи христианского мира, и даже до послѣднихъ земли [17].
Поздравляю всех вас сердечно и молю Подателя Благ, Бога, да обильно приподастся всем вамъ входъ въ вѣчное Царство Господа нашего и Спаса Іисуса Христа [18], единожды Воскресшаго и ктому уже не умирающаго [19], но присно живущего и царствующего. Емуже слава во веки веков. Аминь.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Теплейший к Богу о вас молитвенник
☩ Нектарий Олимпийский.
[1] 1 Кор. 15: 17.
[2] Евр. 11: 1.
[3] 2 Кор. 6: 16.
[4] Рим. 6: 4.
[5] Амбигва к Иоанну, V, 19.
[6] Евр. 4: 12.
[7] Еф. 2: 10.
[8] 1 Кор. 2: 4.
[9] Мф. 11: 29.
[10] Лк. 9: 54.
[11] Мф. 5: 44 - 45.
[12] Мф. 5: 9.
[13] Мф. 13: 38.
[14] Мф. 24: 24.
[15] 2 Кор. 6: 16.
[16] Еф. 2: 14 - 15.
[17] Деян. 1: 8.
[18] 2 Пет. 1: 11.
[19] Рим.6: 9.
Слово плоть бысть и вселися въ ны.
Возлюбленные о Господе христиане, снова у нас с вами Пасха, и снова я возвещаю вам Воскресение Христово, многократно повторяя главные слова нашей веры: «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» Главные - потому что говорит нам божественный апостол: «Аще Христосъ не воста, суетна вера ваша, есте еще во грѣсѣхъ вашихъ» [1].
«Нет, апостоле святый, не суетна наша вера, но истинна!» - свидетельствуете вы своими ответными возгласами «ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!», и в подтверждение этих слов поете гимн «Воскресеніе Христово видѣвше».
Как же становимся мы свидетелями, сиречь очевидцами Христова Воскресения? Какими очами видим его? Очами, конечно же, веры, которая есть вещей обличеніе невидимыхъ [2], являемых нам в Церкви Божией под покровом символов. Всякий раз, когда служится литургия, и бывает причащение верных, мы таинственно созерцаем Воскресение, ибо тогда распятый и умерший Христос, Чье ломимое за нас Тело и излиянную Кровь мы видим предложенными на Святой Трапезе в образах хлеба и вина, вновь облекается живой человеческой плотью причастников - нашей с вами плотью, так что каждый из нас становится членом Христовым, а все вместе мы становимся Его воскресшим Телом, живущим и действующим в мире сем, по глаголу Божию: яко вселюся в нихъ и похожду [3]. Вот почему на каждой литургии - не только воскресной, но и в любой день - священник, причастив людей, произносит вышеупомянутый гимн.
Также и в собственной душе мы можем видеть воскресение Христово. Якоже Христосъ воста отъ мертвыхъ,- паки глаголет божественный Павел,- тако и мы во обновленіи жизни ходити начнемъ [4]. И это обновление жизни сообразно Христову учению поистине является воскресением Его в нас. Ибо когда смыслы Святого Писания, которые, как пишет преподобный Максим Исповедник, мы помышляем как бы плотью Слова [5], входят в нашу душу и оживают в ней, тогда Слово Божіе бывает в нас живо и дѣйственно [6], и мы не по имени только, но и самым делом становимся членами Христовыми, созданными во Христѣ Ӏисусѣ на дѣла благая, яже прежде уготова Богъ, да въ нихъ ходимъ [7]. Тогда и свидетельство наше о Воскресении совершается не въ человѣческiя премудрости словесѣхъ, но въ явленiи духа и силы [8] Евангелия.
Дух же и сила Евангелия тогда будет являться через нас, когда мы научимся от Спасителя Его кротости и смирению и в них обрящемъ покой душамъ нашимъ [9]. Этого духа не разумели ученики, когда хотели низвести огонь отмщения на не принявших Христа - якоже и Иліа сотвори [10]. Но мы слышим Его, глаголющего нам: любите враги вашя, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящымъ васъ, и молитеся за творящихъ вамъ напасть и изгонящыя вы, яко да будете сынове Отца вашего, Иже есть на небесѣхъ [11]. И мы знаем, что если миротворцы сынове Божіи нарекутся [12], то творцы противоположного - войны, розни, вражды и ненависти - явно суть сынове непрiязненнiи [13], сиречь диавола. И пусть последние чрезвычайно усилились в наши дни, пытаясь всю землю засеять своими лукавыми плевелами и прельстити, аще возможно, и избранныя [14], но мы совершим свой пасхальный Исход отъ среды ихъ и нечистотѣ их не будем прикасатися [15], чтобы принял нас и вселился бы в нас Бог-Слово, Который Сам есть миръ нашъ, разоривый вражду плотію Своею [16], и мы бы действительно начали ходити во обновленіи жизни, имея ее в себе в преизбытке, и были бы, по слову Господню, истинными свидѣтелями Его Воскресения во Іерусалимѣ Церкви, и во всей Іудеи и Самаріи христианского мира, и даже до послѣднихъ земли [17].
Поздравляю всех вас сердечно и молю Подателя Благ, Бога, да обильно приподастся всем вамъ входъ въ вѣчное Царство Господа нашего и Спаса Іисуса Христа [18], единожды Воскресшаго и ктому уже не умирающаго [19], но присно живущего и царствующего. Емуже слава во веки веков. Аминь.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Теплейший к Богу о вас молитвенник
☩ Нектарий Олимпийский.
[1] 1 Кор. 15: 17.
[2] Евр. 11: 1.
[3] 2 Кор. 6: 16.
[4] Рим. 6: 4.
[5] Амбигва к Иоанну, V, 19.
[6] Евр. 4: 12.
[7] Еф. 2: 10.
[8] 1 Кор. 2: 4.
[9] Мф. 11: 29.
[10] Лк. 9: 54.
[11] Мф. 5: 44 - 45.
[12] Мф. 5: 9.
[13] Мф. 13: 38.
[14] Мф. 24: 24.
[15] 2 Кор. 6: 16.
[16] Еф. 2: 14 - 15.
[17] Деян. 1: 8.
[18] 2 Пет. 1: 11.
[19] Рим.6: 9.