Дракончики-аждахоры
Уже немало лет живут у меня дома два весёлых дракончика. Приобрела я их на выставке изделий узбекских мастеров в нашем музее этнографии.
Позже в журнале "Вокруг света" нашла статью про гончаров, продолжающих этот традиционный промысел.
Вот ссылка на статью http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1592/
По легенде в мрачных ущельях гор, по берегам шумных потоков обитают драконы (аждахоры), чудища со змеиным телом, с длинной гривой, огромной головой с зубастой пастью, огнедышащей, да ещё и слюна у них ядовитая.
Оказывается, археологи в раскопках обнаружили изображения этих страшных чудищ.
"Интерес исследователей к культу змеи в древней Средней Азии проявился с момента находки каменного изваяния змей в Фергане (кишлак Сох). Г. Кастанье в 1913 г., публикуя памятник, впервые попытался на основе мифов народов мира раскрыть некоторые семантические аспекты культа змеи, которые могли иметь место в Средней Азии. С обычаем офилатрии (приношение жертв змее) он связал уникальное глиняное скульптурное изображение пятнистой двуголовой змеи, найденное под Ташкентом в начале XX в."
Так начинается статья А.Беленицкого и В.Мешкерис(а?) "Змеи-драконы в древнем искусстве Средней Азии // СА. 1986. №3. С. 16-27. http://kronk.spb.ru/library/belenizky-meshkeris-1986.htm Подробно изложена символика, как она изменялась на протяжении веков. Если в древности змеи были священными животными, олицетворяющими «положительное начало», связаного с плодородием, то в раннем средневековье образ змеи-дракона приобретает эпическую направленность.
Выразительно и разнообразно переданы образы драконов на памятниках монументального искусства, особенно в скульптуре и живописи древнего Пенджикента. Таковы отдельно найденные глиняные фигуры драконов с характерными крокодильими головами и изогнутыми спинами.
В средневековый период, с момента коренной ломки мировоззрения, преобладающим образом становится дракон, олицетворяющий тёмные, злые силы. Тема победного сражения героя эпоса с драконом становится традиционной.
А теперь вернёмся к моим дракончикам. Они совсем не страшные, Хвостики кокетливо загнуты, довольно грациозно держат они свои головы с разинутой пастью, в которой зубки кажутся скорее узором. А какие славные язычки показывают!
На груди у них цветок "гули-лола" - стилизованное изображение маков. Чешуя - в виде узора по бокам. Эти дракончики выполнены разными мастерами (на животике стоят клейма). Что-то общее у них есть, традиционное. Но есть и различия: разные гривки, ушки, узоры. У одного более отчетливо рог на лбу просматривается.
Очень я люблю изделия из глины. Они такие тёплые, даже и в виде дракончиков.
Позже в журнале "Вокруг света" нашла статью про гончаров, продолжающих этот традиционный промысел.
Вот ссылка на статью http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1592/
По легенде в мрачных ущельях гор, по берегам шумных потоков обитают драконы (аждахоры), чудища со змеиным телом, с длинной гривой, огромной головой с зубастой пастью, огнедышащей, да ещё и слюна у них ядовитая.
Оказывается, археологи в раскопках обнаружили изображения этих страшных чудищ.
"Интерес исследователей к культу змеи в древней Средней Азии проявился с момента находки каменного изваяния змей в Фергане (кишлак Сох). Г. Кастанье в 1913 г., публикуя памятник, впервые попытался на основе мифов народов мира раскрыть некоторые семантические аспекты культа змеи, которые могли иметь место в Средней Азии. С обычаем офилатрии (приношение жертв змее) он связал уникальное глиняное скульптурное изображение пятнистой двуголовой змеи, найденное под Ташкентом в начале XX в."
Так начинается статья А.Беленицкого и В.Мешкерис(а?) "Змеи-драконы в древнем искусстве Средней Азии // СА. 1986. №3. С. 16-27. http://kronk.spb.ru/library/belenizky-meshkeris-1986.htm Подробно изложена символика, как она изменялась на протяжении веков. Если в древности змеи были священными животными, олицетворяющими «положительное начало», связаного с плодородием, то в раннем средневековье образ змеи-дракона приобретает эпическую направленность.
Выразительно и разнообразно переданы образы драконов на памятниках монументального искусства, особенно в скульптуре и живописи древнего Пенджикента. Таковы отдельно найденные глиняные фигуры драконов с характерными крокодильими головами и изогнутыми спинами.
В средневековый период, с момента коренной ломки мировоззрения, преобладающим образом становится дракон, олицетворяющий тёмные, злые силы. Тема победного сражения героя эпоса с драконом становится традиционной.
А теперь вернёмся к моим дракончикам. Они совсем не страшные, Хвостики кокетливо загнуты, довольно грациозно держат они свои головы с разинутой пастью, в которой зубки кажутся скорее узором. А какие славные язычки показывают!
На груди у них цветок "гули-лола" - стилизованное изображение маков. Чешуя - в виде узора по бокам. Эти дракончики выполнены разными мастерами (на животике стоят клейма). Что-то общее у них есть, традиционное. Но есть и различия: разные гривки, ушки, узоры. У одного более отчетливо рог на лбу просматривается.
Очень я люблю изделия из глины. Они такие тёплые, даже и в виде дракончиков.