Язык и запах культуры
Язык - это часть обёртки мира, в котором человек живёт. Бóльшая часть моего потребления письменного контента сейчас на английском. И когда я открываю ЖЖ или в ленте ФБ попадаются постинги из русскоязычных групп, у меня моментально происходит переход в иной мир. В котором почти всегда весьма неуютно, если человек не от себя говорит, а привносит
( Read more... )
Получается для восприятия болезни пациента (его специфици и его дисбалансов) и для восприятия болезней среды - а всякий стиль это, вероятно, полный отпечаток дисбалансов среды - вы используются разные системы, способы восприятия?
Reply
Подход и цели разные. Болезнь диагностируешь с практически инструментальным намерением либо её вылечить, либо вывести пациента на такой уровень, где она его не беспокоит, т.е. подразумевается определённая власть над ситуацией.
А к духовному телу нации или культуры относишься как к чему-то, что просто есть, и ты либо принимаешь его, либо отторгаешь.
Reply
А разве это не континуум? Не всякую же проблему у человека можно решить и не всякую проблему у места, допустим, решить нельзя. Ну то есть босс с дискомфортными вкусами это что-то вроде помойки под окном и, кажется, может быть решить проще иной хронической болезни.
Понятно, что есть некое огромное тело культуры, которое переделать никак нельзя, но мы ж с ним соприкасаемся реально в ограниченном числе точек и они вполне могут быть... разрешимы, настраиваемы, не знаю как это правильно назвать.
Reply
Как я написала выше Евгению, меня коробит не от самой культуры, а глубже.
Медицина сделана для того, чтобы постараться решить. На практике это не всегда получается, но цель изначально на решение.
Есть в даосской медицине такой диагноз, как синдром Гу или одержимость духом. Говорят, кто когда слушаешь пульс человека с таким заболеванием, то появляется ощущение, какое я описала по отношению к советско-русскому. Такое, от которого хочется отдёрнуть руку, скривиться и сказать "фу!". Некоторые синдромы Гу имеют паразитическую природу, как болезнь Лайма, плесень в организме, тяжёлые инфекции, ВИЧ, и прочие случаи с относительно известным патогеном. Но есть такие, которые не показывают никакого известного патогена, но человеку очень-очень плохо, и всё, что у него случается поверх основного состояния (кoвидoм заболел, лодыжку подвернул, стресс в жизни, потеря близкого или расставание с любимым), тянется тяжело, долго и оставляет гораздо более глубокие следы.
Reply
- Доктор, что это у меня?
- Ааа! ЧТО ЭТО У ВАС?!!
Да, мне кажется я понимаю о чём вы.
Reply
А что в терминологии даосской медицины значит "паразитическая природа"?
Вот Вы перечислили инфекционные заболевания , из которых выделили бактериальные(боррелиоз), грибковые(аспергиллёз), вирусные(СПИД, COVID-19 ),
Ни одного паразита или паразитарного заболевания названо не было.
Парадоксальная вещь этот синдром гу)
Всё это могло бы вызвать улыбку, будь это теоретическими рассуждениями, с результатами которых никогда не столкнётся живой пациент.
Надеюсь, что так и будет.
Reply
В терминологии китайской медицины даосского извода "паразит" - это не термин западной медицинской номенклатуры. Это некое постороннее существо, состояние, дух, как угодно его назовите, которое обретает себе дом в ослабленном организме. Поэтому Гу настолько всеобъёмлющ, что включает очень многие категории микроорганизмов, описанных и классифицированных по разным группам западной наукой, но также включает и то, что вообще никак не описано, включая некоторые психические расстройства, эмоциональные состояния и вообще никак не объяснимые расстройства. При условии, что присутствуют определённые симптомы и наблюдается определённая динамика при попытках лечения более стандартными методами.
В нас живут миллионы, миллиарды бактерий и вирусов, не вызывая никаких симптомов. Даже боррелия не у всех вызывает симптомы. В некоторых регионах мира, где присутствует клещ, переносящий боррелию, очень многие охотники являются носителями этой бактерии, но не показывают никаких симптомов. Она у них просто не вызывает болезнь. Так же, как болезнь не ( ... )
Reply
Leave a comment