Про внутренние изменения))
Человек привык рассматривать свой внутренний мир как свою частную собственность: это его "строго охраняемая территория вселенной", на которую "другие"попадают лишь по его милости; это его суверенные владения, где он царь и бог, - и где он в случае чего может спрятаться и отогреться. "Здесь вам не проходной двор!"
Несмотря на то, что человек не знает, кто он, равно как не видит истоков "своего"внутреннего мира, он говорит: "Мое - не ваше". Он говорит об этом как о чем-то само собой разумеющемся и почитает нормой свою оторванность, свою отчужденность от "остального"мира и других людей. Скорее всего, судя по упорству, с каким люди держатся за это, их состояние будет преобразовано насильно. Через то самое "поле", изнутри. Не обязательно для всех это будет болезненно)), зависит от всего комплекса состояний и качеств. Примеров такой трансформации предостаточно в истории буддийской высшей тантры (например, тантры Чакрасамвары), когда Будда выявлял из себя эманации и они преобразовывали изнутри существ весьма могущественных и своенравных, не в пример людям. При этом формы существ оставались теми же, но сущность проявления менялась безмерно.
Несмотря на то, что человек не знает, кто он, равно как не видит истоков "своего"внутреннего мира, он говорит: "Мое - не ваше". Он говорит об этом как о чем-то само собой разумеющемся и почитает нормой свою оторванность, свою отчужденность от "остального"мира и других людей. Скорее всего, судя по упорству, с каким люди держатся за это, их состояние будет преобразовано насильно. Через то самое "поле", изнутри. Не обязательно для всех это будет болезненно)), зависит от всего комплекса состояний и качеств. Примеров такой трансформации предостаточно в истории буддийской высшей тантры (например, тантры Чакрасамвары), когда Будда выявлял из себя эманации и они преобразовывали изнутри существ весьма могущественных и своенравных, не в пример людям. При этом формы существ оставались теми же, но сущность проявления менялась безмерно.