Как-то подсознательно и неосознанно в Православной Церкви укоренилась эта западная концепция истины и возможностей ее достижения. Думаю, что этот «вирус» был внедрен в Православие примерно в 16-17 веке. С тех пор православные мыслят «по-западному», т.е. считают, что необходимо придать истине определенный и окончательный характер, отождествить ее с ( Read more... )

Первые христиане почти не имели книг, но ясно и «осязательно» ощущали Христа. Сейчас все наоборот. Богословская литература доступна, как никогда. Много книг издается, переводится, целые библиотеки записываются на электронных носителях, выкладываются в интернете. Проводятся конференции, международные Рождественские образовательные чтения, ( Read more... )

Какой-либо системы и методологии, приводящей к видению иного мира, в христианстве нет и быть не может ( Read more... )

Знание не спасает. Нужно и на практике уметь осуществить высокие теоретические задачи. Богословы богословсвуют, и богословски богословы богословствуют, наслаждаясь теплом аудиторий, славой великих ученых и разными благами жизни... Вряд ли богословы реально помогут тем людям, которые годами живут в лесу в палатке или на трубах теплотрассы, думая ( Read more... )

Истину нельзя объективировать с помощью формулировок. Мы об этом уже упоминали, когда говорили о метафизике и искусстве. И все же, можно указать какие-то ориентиры, основные направления. В чем счастье, брат? Как жить ( Read more... )

Забавно происхождение самого термина «метафизика». Андроник с острова Родос в 70 г. до Р. Х. систематизировал труды Аристотеля и расположил их в определенном порядке, согласно которому научные трактаты, относящиеся к законам природы (греч. φύσης) предшествовали философским трактатам. От своего расположения в каталогизированном сборнике работ ( Read more... )