Евангелие будет проповедано во всем мире...через Интернет
Так считает схиархимандрит Ефрем, игумен обители Ватопед, что на горе Афон. Старец Ефрем - один из светильников современной Церкви, человек святой жизни. Он ученик Иосифа младшего, являющегося в свою очередь духовным чадом преп. Иосифа Исихаста, великого святого и почти нашего современника, давшего новый толчок афонской традиции исихазма.
Ниже приводится цитата полностью: "Ножом можно и хлеб резать, и людей. Если Интернетом пользуемся ради благих целей, он хорош, но если нет - очень плох. Я, например, смог разрешить свой старый наболевший вопрос: как будет проповедано Евангелие во всем мире? - через Интернет."
Какая честь нам оказана, но и какая ответственность налагается на нас этими словами!
Но пользуемся ли мы этой возможностью? Не тратим ли попусту свое время и данный нам ресурс?
А вот что пишет св. Иоанн Кронштадский о ЖЖ:
"Вот светский кружок: говорят, говорят, большею частью переливая из пустого в порожнее, и нет речи о Боге - общем всех Отце, о любви Его к нам, о будущей жизни, о воздаянии, - почему? Стыдятся завести речь о Боге.
Но, что удивительнее всего, даже люди, мнящиеся быть благочестивыми, сами светильники, редко говорят о Боге, о Христе Спасителе, о драгоценности времени, о воздержании, о воскресении, о суде, о будущем блаженства и вечных муках в кругу своих семейств и в кругу светских людей, а проводят часто время в пустых разговорах, играх и занятиях! Опять потому, что стыдятся завести такой разговор, боятся наскучить или опасаются, что сами не выдержат, не будут сердечно вести речь о духовных предметах.
О, мир прелюбодейный и грешный! Горе тебе в день суда от общего всех, нелицеприятного Судии. Во своя прииде, и свои Его не прияша [Иоан. 1, 11]. Да, не принят у нас Господь и Зиждитель всех! Не принят в домах наших, в разговорах наших.
Или вот человек читает св. книгу, или читает вслух молитвы, но отчего иногда он читает как бы невольно, неохотно, у него язык запинается? Не от избытка сердца, а от тесноты, пустоты уста его едва говорят. Это от чего? От посеянного внутри в сердце диаволом пренебрежения к духовному чтению или к молитве и - ложного стыда. О, бедные, бедные мы люди! В чем следовало бы поставлять величайшую честь, того мы стыдимся. О, твари неблагодарные и злонравные! Каких мы мук заслуживаем таким поведением?"
Моя жизнь во Христе, 492.
Ниже приводится цитата полностью: "Ножом можно и хлеб резать, и людей. Если Интернетом пользуемся ради благих целей, он хорош, но если нет - очень плох. Я, например, смог разрешить свой старый наболевший вопрос: как будет проповедано Евангелие во всем мире? - через Интернет."
Какая честь нам оказана, но и какая ответственность налагается на нас этими словами!
Но пользуемся ли мы этой возможностью? Не тратим ли попусту свое время и данный нам ресурс?
А вот что пишет св. Иоанн Кронштадский о ЖЖ:
"Вот светский кружок: говорят, говорят, большею частью переливая из пустого в порожнее, и нет речи о Боге - общем всех Отце, о любви Его к нам, о будущей жизни, о воздаянии, - почему? Стыдятся завести речь о Боге.
Но, что удивительнее всего, даже люди, мнящиеся быть благочестивыми, сами светильники, редко говорят о Боге, о Христе Спасителе, о драгоценности времени, о воздержании, о воскресении, о суде, о будущем блаженства и вечных муках в кругу своих семейств и в кругу светских людей, а проводят часто время в пустых разговорах, играх и занятиях! Опять потому, что стыдятся завести такой разговор, боятся наскучить или опасаются, что сами не выдержат, не будут сердечно вести речь о духовных предметах.
О, мир прелюбодейный и грешный! Горе тебе в день суда от общего всех, нелицеприятного Судии. Во своя прииде, и свои Его не прияша [Иоан. 1, 11]. Да, не принят у нас Господь и Зиждитель всех! Не принят в домах наших, в разговорах наших.
Или вот человек читает св. книгу, или читает вслух молитвы, но отчего иногда он читает как бы невольно, неохотно, у него язык запинается? Не от избытка сердца, а от тесноты, пустоты уста его едва говорят. Это от чего? От посеянного внутри в сердце диаволом пренебрежения к духовному чтению или к молитве и - ложного стыда. О, бедные, бедные мы люди! В чем следовало бы поставлять величайшую честь, того мы стыдимся. О, твари неблагодарные и злонравные! Каких мы мук заслуживаем таким поведением?"
Моя жизнь во Христе, 492.