Пролог. "Ничто не возникает из ниоткуда"
Наверное, начать всё-таки правильнее с философских вопросов. Для чего мы живём? Кто мы, откуда, и куда идём? Есть ли у нас ответы и вообще, возможны ли они?
Непревзойденное впечатление остаётся у меня с тех пор, как я познал про так называемое греческое чудо - переворот в общественном сознании человечества, совершённый в Древней Греции. Среди прочих достижений, грекам удалось постичь лишь силою мысли - верно то, что только спустя века удастся подтвердить экспериментально, например, в той же физике.
Если нам в чём и по-настоящему доступна свобода - то единственно в том, чтобы мыслить, - говорили там, откуда я родом. Помноженное на знание постфактум о том, каких высот удалось достигнуть античным мудрецам, благодаря одному их стремлению правильно (логично) мыслить, это подталкивает меня к мысли о том, что опираясь на указанный метод, можно постичь верно и то, что принципиально сокрыто от нас в этом мире. То, что принадлежит мета-физике. То есть тому, что лежит вне пределов материального мира.
А потому и является недосягаемым из него. За исключением, как для мысли... И хотя некоторые находят возможным, опираясь на указанную принципиальную недосягаемость метафизического мира, даже целиком отвергать саму возможность его существования... На это у меня есть возражение - если мы можем о том помыслить, то не стоило бы это сделать уже только потому!?
Какова может быть цена недомыслия?.. Лучше подумать раньше, чем позже, - учит нас исторический и житейский опыт. А пренебрежение мыслью чревато неблагоприятными последствиями. Ведь иначе, в нашем определённым образом детерминированном мире, рассчитывать на лучший исход, не стремясь к нему рационально, ожидать тогда тот стоило бы только случайным образом. Не слишком ли опрометчиво: и что может быть на кону?
Позвольте небольшое отступление. ...Мне кажется, нам всем может быть свойственно различное отношение к жизни. Как-то, во время пешей прогулки, я оказался идущим позади двух женщин, и потому хорошо слышал запомнившийся мне фрагмент их разговора. Одна из них делилась в нём с другой - разницей в своем мироощущении с кем-то, кто ей, очевидно, был близок. "Я воспринимаю каждый день, как подарок - говорила она. - Разве весь этот мир вокруг нас не чудесен? А вот он, - продолжала эта женщина про кого-то другого, - он совершенно уныл, причём всегда. Но почему? - восклицала она. - Для меня это совершенно необъяснимо!"
Мне самому, впрочем, свойственен куда более, на мой взгляд, реалистичный взгляд на мир. И настолько укорененный, что трудно найти тому сразу причины. Но чем же оное задаётся, неужели одним только воспитанием? Все же, склонен полагать, есть определённая логика в возможности нашего духовного, ну или пусть личностного, как развития, так и напротив - деградации...
Я вовсе не хотел бы, чтобы это было истолковано как призыв сосредоточиться на индивидуальном развитии. Совсем нет! Мы каждый, безусловно, являемся лишь частичкой этого мира. И наше собственное, скажем так, возможно-комфортное в нем положение - зависит, несомненно, и от других.
Здесь я поставлю точку в этих, не знаю, как вы их воспримете, своих рассуждениях. И перейду к тому, что позволяет нам куда более обоснованно рассуждать о том, кто мы, откуда, и куда идём. Я намерен вести речь далее об исторических фактах.
P. S. А может быть, стоило бы и прямо написать то, что я хотел сказать выше? Что раз мы можем двигаться в своём развитии как вперёд, так и назад - что и обуславливает наше последующее положение... То, что сокрыто от нас - чем может быть обусловлено в свою очередь, почему так? Не для того ли оно так, чтобы, не зная, как оно все наверняка, и могучи потому всегда усомниться... Чтобы мы могли каждый проявить потому свою истинную сущность; то, к чему мы искренне тяготеем? Но следует помнить, что то - только в наших руках. Я лично верю в итоговую справедливость. Хотя бы вследствие той же детерминированности мира. "Ничто не возникает из ниоткуда".
P. P. S. Я вспомнил, кажется, более убедительный аргумент насчёт того, чем могут быть обусловлены наши изначальные возможности. Ведь все мы изначально разные - почему? Неужели это результат одной лишь случайности? Системному её проявлению в данном случае. А не логичней ли, что то, что есть - это результат невидимого нам предшествовавшего? Да и случайность в этом мире в целом, так ли случайна?..
Непревзойденное впечатление остаётся у меня с тех пор, как я познал про так называемое греческое чудо - переворот в общественном сознании человечества, совершённый в Древней Греции. Среди прочих достижений, грекам удалось постичь лишь силою мысли - верно то, что только спустя века удастся подтвердить экспериментально, например, в той же физике.
Если нам в чём и по-настоящему доступна свобода - то единственно в том, чтобы мыслить, - говорили там, откуда я родом. Помноженное на знание постфактум о том, каких высот удалось достигнуть античным мудрецам, благодаря одному их стремлению правильно (логично) мыслить, это подталкивает меня к мысли о том, что опираясь на указанный метод, можно постичь верно и то, что принципиально сокрыто от нас в этом мире. То, что принадлежит мета-физике. То есть тому, что лежит вне пределов материального мира.
А потому и является недосягаемым из него. За исключением, как для мысли... И хотя некоторые находят возможным, опираясь на указанную принципиальную недосягаемость метафизического мира, даже целиком отвергать саму возможность его существования... На это у меня есть возражение - если мы можем о том помыслить, то не стоило бы это сделать уже только потому!?
Какова может быть цена недомыслия?.. Лучше подумать раньше, чем позже, - учит нас исторический и житейский опыт. А пренебрежение мыслью чревато неблагоприятными последствиями. Ведь иначе, в нашем определённым образом детерминированном мире, рассчитывать на лучший исход, не стремясь к нему рационально, ожидать тогда тот стоило бы только случайным образом. Не слишком ли опрометчиво: и что может быть на кону?
Позвольте небольшое отступление. ...Мне кажется, нам всем может быть свойственно различное отношение к жизни. Как-то, во время пешей прогулки, я оказался идущим позади двух женщин, и потому хорошо слышал запомнившийся мне фрагмент их разговора. Одна из них делилась в нём с другой - разницей в своем мироощущении с кем-то, кто ей, очевидно, был близок. "Я воспринимаю каждый день, как подарок - говорила она. - Разве весь этот мир вокруг нас не чудесен? А вот он, - продолжала эта женщина про кого-то другого, - он совершенно уныл, причём всегда. Но почему? - восклицала она. - Для меня это совершенно необъяснимо!"
Мне самому, впрочем, свойственен куда более, на мой взгляд, реалистичный взгляд на мир. И настолько укорененный, что трудно найти тому сразу причины. Но чем же оное задаётся, неужели одним только воспитанием? Все же, склонен полагать, есть определённая логика в возможности нашего духовного, ну или пусть личностного, как развития, так и напротив - деградации...
Я вовсе не хотел бы, чтобы это было истолковано как призыв сосредоточиться на индивидуальном развитии. Совсем нет! Мы каждый, безусловно, являемся лишь частичкой этого мира. И наше собственное, скажем так, возможно-комфортное в нем положение - зависит, несомненно, и от других.
Здесь я поставлю точку в этих, не знаю, как вы их воспримете, своих рассуждениях. И перейду к тому, что позволяет нам куда более обоснованно рассуждать о том, кто мы, откуда, и куда идём. Я намерен вести речь далее об исторических фактах.
P. S. А может быть, стоило бы и прямо написать то, что я хотел сказать выше? Что раз мы можем двигаться в своём развитии как вперёд, так и назад - что и обуславливает наше последующее положение... То, что сокрыто от нас - чем может быть обусловлено в свою очередь, почему так? Не для того ли оно так, чтобы, не зная, как оно все наверняка, и могучи потому всегда усомниться... Чтобы мы могли каждый проявить потому свою истинную сущность; то, к чему мы искренне тяготеем? Но следует помнить, что то - только в наших руках. Я лично верю в итоговую справедливость. Хотя бы вследствие той же детерминированности мира. "Ничто не возникает из ниоткуда".
P. P. S. Я вспомнил, кажется, более убедительный аргумент насчёт того, чем могут быть обусловлены наши изначальные возможности. Ведь все мы изначально разные - почему? Неужели это результат одной лишь случайности? Системному её проявлению в данном случае. А не логичней ли, что то, что есть - это результат невидимого нам предшествовавшего? Да и случайность в этом мире в целом, так ли случайна?..