Я в шоке

[motek]

1. Познакомилась с девушкой которая до 12 лет говорила только на... идиш. А я-то вначале не могла взять толк, вроде обычная израильтянка (меня попросили ей помочь, неважно), но с жуткими, "детскими" ошибками как на письме так и в разговоре. Оказывается, она иврит никогда формально и не учила. А жила в Иерусалиме, в хасидском "гетто". Поразительно,

Comments

[evka]

Изучение идиша сейчас расцветает буйным цветом.
Специальные программы (вон, летняя в тель-авивском университете), школы, всё такое.
У меня коллега очень серьёзно погружена в изучение идишской культуры, языка, всего.
Коллега родом из Вильнюса.

[motek]

Прикольно. Я знаю что это была очень богатая культура. Хотя сомневаюсь что хасидским евреям хотя бы часть этого доступна. Уж Башевиса-Зингера они вряд ли читают. :) Надеюсь, хоть детскую литературу, но и то вряд ли.
Я бы сама выучила. После арабского. :) Кое-что знаю, многое могу понять. Но вряд ли идиш сохранится, как ни жаль. Как и ладино... Хотя я слышала даже в Польше есть театры на идиш, тем более в Израиле есть.

[_krishulya_]

Братья Зингеры и Шолом Алейхем в свое время оставили религиозную среду и в своих произведениях, как угодно красиво написанных, глумились над ней. Другой вопрос, что мы, их праправнуки, ассимилированные по самые брови, именно из этих текстов узнавали идишкайт. Зачем оно тем евреям, кто в этом идишкайт жил и живет?!

[motek]

Зачем оно тем евреям? Ну наверное не для идишкайта. :) Для хорошей литературы, может быть. Для чего вообще книги читать... И глумления я не припомню.

[_krishulya_]

Для меня литература не бывает в вакууме. Я обращаю внимание и на личность автора, а у этих писателей, несомненно, виртуозов слова, красной ниткой идет мысль "барух аШем что мы не там".

[motek]

Я об этом не задумывалась, т.е. я мало знаю о личности этих писателей и не замечала чтобы они эту свою личность привносили в произведения. Зато сама ловила себя как раз на этой мысли - читая Шолом-Алейхема - "Хорошо что мы не там!". :) Так что нет, историю надо помнить, и культуру надо знать, и это нам много чего дало, но обратно в местечко я не хочу, нет.

[_krishulya_]

Я вообще не хочу в те смутные времена, что были до изобретения стиральной машины. Тогда иметь много детей было действительно героизмом.
Эта дилемма была сформулирована еще Алтер Ребе во время войны Российской империи с наполеоновской Францией. Он сказал - либо евреи поддерживают Наполеона, наступает равноправие и массовый отход от идишкайт, либо царя - и тогда евреям будет тяжко физически, но достигнуты огромные высоты в общении с Творцом.