(no subject)
Еще про т.н. "элитарную психологию".
И по мере гиппопотамьего топанья к финишу внутри меня росло чувство превосходства над компатриотами...
Однако я его отследил и понял, что никогда раньше такого не было. Когда я весил на 30 килограммов меньше, бегал втрое дальше, и у меня на пузе были кубики, я встречал людей на своей дистанции и они не вызывали у меня совершенно никаких мыслей.
Интересен генезис этого чувства. Получается, оно необходимо, чтобы мотивировать себя на движение вперед. Оно становится насущной необходимостью, когда идти тяжело. Заметим, не объективными показателями в килограммах или километрах, а чувством тяжести жизни.
Иначе говоря, чувство превосходства вызвано чувством ущербности. Чем больше чувство ущербности, тем большее чувство превосходства нужно, чтобы его компенсировать. Чем больше людей видится впереди, тем больше уверенности в их ущербности.
Чувство элитарности это всего лишь один и тот же костыль, сооруженный из подручных средств. Все встречаемые мной в жизни "элитарии" были людьми глубоко ущербными. Т.е. объективно это "Анти-элита", кунсткамера недостатков. И физические недостатки это еще самая легкая форма. Тяжело, когда травма не снаружи, а внутри. Встречаете человека, который вместо превосходных дел утверждает свое превосходство, кулаками, корочками, мигалкой, членством в секте "ближайших друзей бога", или хотя бы рассуждениями о своей принципиальной элитарности, не обременной конкретными формами в силу происков врагов и т.д. - будьте уверены, что говорите с инвалидом. Где-то под парчой римского патриция гнойная язва, не дающая ему жить.
Наверное, у них даже такой внутренний дневник ведется. "1-мая. Поломал ножку, господи, я не жилец, если товарищи по ходке узнают, то сожрут". "14-ое мая. Убил и сожрал всех товарищей. Господи, я не жилец, завтра жрать нечего".
Надо опять подчеркнуть, что не объективная реальность тому виной. И враги есть (у кого их нет), и недостатки есть, и проигрыши есть. Строго говоря, никто ни в чем никогда не первый. А в том чувстве "невозможности жить" с этим проигрыванием. Это не просто сломанная ножка, не дающая выиграть, а такая ножка, что человеку жить нельзя с этой ножкой и вызванными ею проигрышами.
Так что первое следствие - чувство собственной элитарности на основе собственной ущербности. И второе следствие - нежелание ничего в этом менять. Ну, хорошо, вот ты элитарий, а раз элитарий, так и страдать нечего, ты ж выиграл. Истолковал правила игры так, что победитель ты. Нееее. Так пропадет мотивация делать следующий шаг. Чтобы истолковать как победу, нужно проиграть. Истинный элитарий всячески будет сопротивляться, если кто-то попытается вылечить ему "поломанную ножку". Это его от элитарности собираются лечить, от печей холокоста. Он так хорошо в них устроился жить.
Сам элитарий хорошо устроился, со своей головой он договорился. Проблема убедить в этом других. Ведь убедить надо одновременно в том, что он безжалостный палач и что он несчастная жертва.
Я вот слышал про одного пацана маленького роста и противного характера, который стал заниматься самбо, устроился на работу в ЧК, стал много воровать, развесил везде портреты и объявил себя патрицием и любимцем бога на земле. А для маскировки стал всем рассказывать, что он несчастный мальчик маленького роста, раб на галерах, у которого старшие товарищи отбирают последние конфеты во дворе.
И по мере гиппопотамьего топанья к финишу внутри меня росло чувство превосходства над компатриотами...
Однако я его отследил и понял, что никогда раньше такого не было. Когда я весил на 30 килограммов меньше, бегал втрое дальше, и у меня на пузе были кубики, я встречал людей на своей дистанции и они не вызывали у меня совершенно никаких мыслей.
Интересен генезис этого чувства. Получается, оно необходимо, чтобы мотивировать себя на движение вперед. Оно становится насущной необходимостью, когда идти тяжело. Заметим, не объективными показателями в килограммах или километрах, а чувством тяжести жизни.
Иначе говоря, чувство превосходства вызвано чувством ущербности. Чем больше чувство ущербности, тем большее чувство превосходства нужно, чтобы его компенсировать. Чем больше людей видится впереди, тем больше уверенности в их ущербности.
Чувство элитарности это всего лишь один и тот же костыль, сооруженный из подручных средств. Все встречаемые мной в жизни "элитарии" были людьми глубоко ущербными. Т.е. объективно это "Анти-элита", кунсткамера недостатков. И физические недостатки это еще самая легкая форма. Тяжело, когда травма не снаружи, а внутри. Встречаете человека, который вместо превосходных дел утверждает свое превосходство, кулаками, корочками, мигалкой, членством в секте "ближайших друзей бога", или хотя бы рассуждениями о своей принципиальной элитарности, не обременной конкретными формами в силу происков врагов и т.д. - будьте уверены, что говорите с инвалидом. Где-то под парчой римского патриция гнойная язва, не дающая ему жить.
Наверное, у них даже такой внутренний дневник ведется. "1-мая. Поломал ножку, господи, я не жилец, если товарищи по ходке узнают, то сожрут". "14-ое мая. Убил и сожрал всех товарищей. Господи, я не жилец, завтра жрать нечего".
Надо опять подчеркнуть, что не объективная реальность тому виной. И враги есть (у кого их нет), и недостатки есть, и проигрыши есть. Строго говоря, никто ни в чем никогда не первый. А в том чувстве "невозможности жить" с этим проигрыванием. Это не просто сломанная ножка, не дающая выиграть, а такая ножка, что человеку жить нельзя с этой ножкой и вызванными ею проигрышами.
Так что первое следствие - чувство собственной элитарности на основе собственной ущербности. И второе следствие - нежелание ничего в этом менять. Ну, хорошо, вот ты элитарий, а раз элитарий, так и страдать нечего, ты ж выиграл. Истолковал правила игры так, что победитель ты. Нееее. Так пропадет мотивация делать следующий шаг. Чтобы истолковать как победу, нужно проиграть. Истинный элитарий всячески будет сопротивляться, если кто-то попытается вылечить ему "поломанную ножку". Это его от элитарности собираются лечить, от печей холокоста. Он так хорошо в них устроился жить.
Сам элитарий хорошо устроился, со своей головой он договорился. Проблема убедить в этом других. Ведь убедить надо одновременно в том, что он безжалостный палач и что он несчастная жертва.
Я вот слышал про одного пацана маленького роста и противного характера, который стал заниматься самбо, устроился на работу в ЧК, стал много воровать, развесил везде портреты и объявил себя патрицием и любимцем бога на земле. А для маскировки стал всем рассказывать, что он несчастный мальчик маленького роста, раб на галерах, у которого старшие товарищи отбирают последние конфеты во дворе.