Есть ли противоречие между верой и знанием, или является ли наука злом?
-- Ну вот, великая беда,
Что выпьет лишнее мужчина!
Ученье -- вот чума, учёность -- вот причина,
Что нынче, пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
“Горе от ума”. А.С.Грибоедов
Недавно один анонимный читатель, выступающий с гносемахическим тезисом "наука есть зло", укорил меня в непоследовательности, наукопоклонстве, ( Read more... )
Comments 38
Reply
Reply
===
Священное писание рисует нам некое первое общественное устройство.
Вот какое первое общественное устройство рисует нам Писание - потомков Каина. Это общество, которое строили потомки Каина - оно первое описано в св. Писании. Назовём его цивилизация. Цивилизация это такая продуктивная деятельность человечества, которая происходит независимо от богопочетания.
<...>
Цивилизация также это такая человеческая деятельность, которая происходит в отрыве от того, что Достоевский называл «отганические начала жизни», от земли и почвы. Потому что земля не даёт своей силы Каину. Начало цивилизации - всегда город. Первая форма цивилизации - город Каина.
<...>
4 гл 17 ст: «И сознал Каин жену свою и она зачавши родила Еноха. И был Каин созидающим город, и он наименовал город во имя сына своего Енох».
Каин был, как сказано в Писании, созидающим город. Это и по-гречески и по-еврейски так. То есть он изобрёл, заложил, начал постройку города как ( ... )
Reply
Это злоупотребление науки, построение Вавилонской башни. Сама наука и ее мотивация -- см. в Книге Премудрости.
Reply
Кни́га Прему́дрости Соломо́на - ветхозаветная библейская книга. В Русской православной церкви относится к неканоническим книгам, в католицизме - второканоническим, в иудаизме и протестантизме - апокрифическим[1].
Кни́га Прему́дрости Иису́са, сына Сира́хова - ветхозаветная книга. По разным сведениям датируется III или II веками до н.э.
В Русской Православной Церкви считается неканонической, у православных греков - «анагиноскоменой» (греч. ἀναγιγνωσκόμενα, то есть «рекомендуемой для чтения»)[1], в католичестве - второканонической, или девтероканонической[2].
Reply
===
При Ламехе произошло знаменательно событие - цивилизационный взрыв настоящий. То есть следующий скачок в цивилизации. Следующий, второй имеется в виду после изобретения городской жизни. Каинитяне стали на путь изобретений новых форм жизни. И обратное движение каинитян к Богу оказалось или невозможным или заблокированным через изобретение как раз вот этих новых форм жизни. Каинитяне опять пойдут по пути прогресса и цивилизации.
<...> [ уже седьмая часть ]
Изобретения многие, те которые мы имеем в современной культуре, они принадлежат каинитянам. То есть каинитяне стали на путь прогресса, и обратный путь к Богу оказался заблокированным.
Как разрушитель, Ламех будет первый агрессор. Он первый использовал орудия убийства, которые были изобретены сыном Циллы. Об этом скажем ниже ( ... )
Reply
Reply
Reply
Reply
===
Это неконструктивно, извеестно же, что любой человек -- слаб, в смысле вот этого: "Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;".
Кстати, о порядочности, вот простые слова Христа, многие ли им последовали: "если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.".
Reply
Reply
Reply
===
И сказал Господь Бог помыслив: «Да не стану больше клясть (наводить убыль) Землю за дела человеков ибо влечётся помысел человека прилежно на лукавое от юности его».
Что здась важно отметить? Основная характеристика человечества как до Потопа, так и после Потопа - не дела. Вот Господь даёт характеристику современному человеку. Современный человек это человек после Потопа. Вот она с вами. Сказано: «влечётся помысел человека прилежно на лукавое от юности его». То есть основная характеристика как до Потопа, так и после Потопа человека - это не дела. Вот интересно, что Земля проклята в делах человека, однако человек не характеризуется со стороны своих дел. Это важный урок на будущее время, потому что возникнет в Христианстве в протестантизме и в полемике с иудаизмом возникнет вопрос о соотношении веры и дел. Вера не может не проявляться в делах. Ну мы это помним: вера, если не имеет дела - мертва сама по себе (послание Иакова). Но с другой стороны делами закона не ( ... )
Reply
Сам хоть понял что написал?
Reply
Leave a comment