А разве теперь это не верно?
Прочитал вчера замечательную брошюру Сергея Ивановича Кошелева - "Почему я перешел в старообрядчество (вынужденное объяснение), изданную в 1908 году московской типографией П.П. Рябушинского.
Формально - это приглашение к диспуту рязанских представителей господствующей церкви и миссионеров - епископа рязанского Никодима, рязанского епархиального миссионера И.П. Строева и священнику села Ижевское о. Чельцова.
Написанная спокойным тоном уважающего себя человека, рассуждающего о том, что происходит в современном ему обществе сквозь призму событий века XVII - клятв соборов 1666 и 1667 годов. Это не страстный порыв неофита поделиться открывшейся ему истине, нет. Это горькие слова признания тех нестроений, которые как язвы разъедают общество, не давая забыть раны раскола.
"Хорошо если народ пойдет туда же, куда пришел и я, - пишет в заключении Кошелев, - а если он пойдет в штунду, баптизм, молоканство и другие рационалистические согласия и, что еще хуже, совсем в безбожие, то что тогда? А разве теперь это не верно?"
А разве теперь это не верно?
Формально - это приглашение к диспуту рязанских представителей господствующей церкви и миссионеров - епископа рязанского Никодима, рязанского епархиального миссионера И.П. Строева и священнику села Ижевское о. Чельцова.
Написанная спокойным тоном уважающего себя человека, рассуждающего о том, что происходит в современном ему обществе сквозь призму событий века XVII - клятв соборов 1666 и 1667 годов. Это не страстный порыв неофита поделиться открывшейся ему истине, нет. Это горькие слова признания тех нестроений, которые как язвы разъедают общество, не давая забыть раны раскола.
"Хорошо если народ пойдет туда же, куда пришел и я, - пишет в заключении Кошелев, - а если он пойдет в штунду, баптизм, молоканство и другие рационалистические согласия и, что еще хуже, совсем в безбожие, то что тогда? А разве теперь это не верно?"
А разве теперь это не верно?