Мои комментарии к посту 'Нет "армейской экклезиологии"!'
Решил вынести из комментариев к посту danuvius в Нет "армейской экклезиологии"!
Третья часть интервью о. Г. Кочеткова: http://www.ogkochetkov.ru/publikacii/detail/my-prosto-delaem-to-chto-dolzhny-delat-chast-3/Я хорошо знаком с братствами в структурах РПЦ МП. На протяжении 25 лет я участвовал и наблюдал за деятельностью одного из крупных братств, которое в ( Read more... )
Третья часть интервью о. Г. Кочеткова: http://www.ogkochetkov.ru/publikacii/detail/my-prosto-delaem-to-chto-dolzhny-delat-chast-3/Я хорошо знаком с братствами в структурах РПЦ МП. На протяжении 25 лет я участвовал и наблюдал за деятельностью одного из крупных братств, которое в ( Read more... )
абсолютно верно.
Reply
Reply
Возможно, но они-то хотя бы не претендуют на то, что являются ему альтернативой :). И на какую-то особую роль в возрождении Церкви - тоже.
Reply
Reply
Ну да. В этом-то и вся проблема...
На самом-то деле ведь действительно общинность - дело нужное и хорошее, с этим вряд ли кто-то спорить будет. Но дело в том, что вся сила общин - в том, что они маленькие и мобильные: "только нас не замечают из-за разницы в размерах и поэтому прощают - очень маленьких, но смелых" :). Когда на базе общин строится мощная централизованная структура, то у нее, конечно, появляются дополнительные возможности, но зато практически неизбежно теряется человеческий масштаб. Фактически это уже не общины, а ячейки. Ценой этого является то, что для управления большой структурой приходится применять либо бюрократические методы, либо методы манипуляции сознанием, а то и "оба два" сразу. Какая ж это альтернатива?
Reply
Столько глупостей наговорили про "неправильные идеи", а главная суть, по-моему, вот в этом - в установке на немедленное воплощение замыслов. Она настраивает против и тех, кто вне, и тех, кто внутри, и тех, кому идеи не нравятся, и тех, кому нравится "что", но не нравится "как".
Reply
Да, это ты верно подметил...
Reply
Тут еще вопрос традиций, менталитета. Мы с одним из наших с тобой общих знакомых давно на эту тему рассуждали: на Западе такого 150%-ного некритичного доверия не было бы, там бы пришлось "воплощать идеи" совсем в других условиях.
А о. Георгий - он работает с тем, что есть, это же естественно. Он считает нечто своим призванием и выполняет это в тех условиях, какие ему даются.
Конечно, хотелось бы других, более благоприятных, цивилизованных условий. Но мы их и в обществе в целом не имеем.
Reply
Тоже очень верно замечено! У нас все-таки большой спрос на гуру - вся эта старцемания хотя бы.И о. Георгий работает с тем, что есть, это же естественно.
А тут все-таки уже многое на его ответственности. Да, понятно - есть установки, есть определенный спрос и т.п. Но надо ж все-таки и "головой думать" - это ж очень большой соблазн: работать с массой столь некритически настроенных последователей! Столкнувшись с такой ситуаций, надо найти в себе мужество и в чем-то на горло собственной песни наступить, иначе и сам с такой паствой потеряешь критическое отношение, а это, сам понимаешь - кранты..Тут еще вопрос традиций, менталитета. Мы с одним из наших с тобой общих знакомых давно на эту тему рассуждали: на Западе такого 100%-ного некритичного доверия не было бы, там бы пришлось "воплощать идеи" совсем в других условиях.
Ну, и ( ... )
Reply
Reply
Leave a comment