Что хочет сказать Экклесиаст?

[mikhail_epstein]

"Книга Экклесиаста" - едва ли не самая странная,"небиблейская" из всех библейских книг.  Ее авторитет был предметом острейшего спора между раввинистическими школами Гиллела и Шамая в 1 в. н. э.: первые отстаивали ее каноничность, вторые отрицали. Книгу спасло от исключения из канона главным образом то, что она приписывалась царю Соломону, от

Comments

[yettergjart]

А может быть, например, то, что жизнь не сводится ни к одному из суждений о ней - при том, что для каждого даёт основания, - что она каждое наше суждение и нас самих в любом случае и всегда неожиданно превосходит? Это не то чтобы полифония, скорее стереоскопия.

[m_gluk]

О тщетности труда и веселья Эклезиаст говорит в первом лице, а об их необходимости во втором и третьем. То есть понимая лично для себя их тщетность, он, тем не менее, предлагает остальным жить не созерцательно, а деятельно и радостно. Вполне естественная позиция мудреца, понимающего больше остальных, но желающего добра людям.

[al_ven]

Странная забота о других - подталкивать их к тому, что сам считаешь тщетным и бессмысленным... Ох уж эти мудрецы! ;)

[m_gluk]

Не подталкивать, а не мешать. Мудрец видит одно, простой человек другое. Мудрец навязывает своё видение, так как понимает относительность всех истин. Он просто высказывает своё мнение и не мешает жить остальным так, как те считаю нужным.

[m_gluk]

не навязывает )))

[al_ven]

Похоже на шизофренизацию по Грегори Бейтсону. А какое будет восприятие этих текстов, зависит уже от каждого контекста. Кто-то выстроит психологические защиты, кто-то творчески воспримет, как коан, например.
"...писать - значит предоставлять другим заботу о завершенности твоего слова..." :)

Маленькое замечание

[elter_jude]

"Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?" - это не про труд как работу, а труд как страдание. Синодальный перевод обладает такими отсылками к старославянизмам:))

[meshulash]

Ой, нет! В оригинале там совсем разные слова и разные значения. Так, 2:11 речь идет о доходах (амалот), а не о делах (маасим); в 2:11 - не о делах, а о сущем (маасе) ну и так далее.