Пасха - главный праздник весны.
Всех, кто меня слышит, всех, кто меня знает, всех, кто сие читает, и даже тех, кто просто случайно заглянул на огонёк - поздравляю со Светлым Христовым Воскресением!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
На мой дилетантский взгляд, очень символично, что Пасха, как бы ни скользила по календарю её дата, всегда празднуется весной. Весна - особое время в году. В контексте европейской (и в том числе русской) культуры весна вопринимается во-первых, как символ жизни, во-вторых, как символ возрождения и даже - не побоюсь такого слова - воскресения, в-третьих - символ освобождения, и, наконец, в-четвёртых - символ надежды. Продолжительность светлого времени суток увеличивается, солнечных дней становится всё больше. Снег и лёт тают, будто земля освобождается от оков, и на освободившейся от них земле стремительно начинает пробиваться свежая зелень. На деревьях распускаются листья, деревья, казавшиеся мёртвыми, будто словно оживают. Даже птицы весной поют по-особому, радуясь не только наступившему теплу, но и тому, что пережили долгую зиму, не замёрзли, не погибли от голода. И думаю, каждый из читателей моего ЖЖ по весне наверняка чувствовал, как в его душу входит какая-то безотчётная, трудно осознаваемая, но всепоглощающая радость, и даже житейские проблемы уже не так давят на сердце, когда видишь в лучах весеннего солнца пробуждение природы.
Все эти смыслы присутствуют в праздновании Пасхи, если можно так выразиться, в бесконечной степени. Отнюдь не случайно Евангельское чтение на Пасху ничего не говорит о Воскресении. На Пасху читают первую главу Евангелия от Иоанна, акцентируя внимание молящихся не на факте Воскресения, о котором все и так хорошо помнят, а о том, Кто именно воскрес. За два дня до Пасхи случилось, пожалуй, самое страшное событие мировой истории - Бог, Творец всего мирозданья, умер. Более того - Он не просто умер, он был убит человеческими властями. Думающую и верующую душу такое событие неизбежно должно было бы погрузить в бездну отчаяния - казалось, что вся жизнь полностью обессмысливается, и не от кого больше ждать помощи, ибо некому молиться. Но удержать Бога смерти было не под силу. Против Божественного Могущества Христа оказались беспомощны и гранёные гвозди, которыми его прибили ко Кресту, и тяжёлый камень, приваленный ко входу в гробницу, и стража, приставленная к гробнице приказом иудейских священников-отступников. Человеческие власти, казалось, изобрели всё возможное, чтобы навсегда покончить с Богом, чтобы лишить Его возможности Своей Свободной Волей вмешиваться в мировые процессы. "Уйди, Ты нам мешаешь!" - как бы заявили Христу хором и иудейские старейшины, и ненавидимые ими римские оккупанты. Но Бог восстал из мёртвых - и никакие силы, не только земные, но и инфернальные (а мы знаем, что Христос после смерти на Кресте сошёл во ад и вывел оттуда души ветхозаветных праведников), оказались не способны Его удержать. Бог ворвался в наш мир столь же стремительно и неотвратимо, как врывается весна, и весна неожиданно оказалась иконой Божественного Воскресения.
Более того - Божиим Всемогуществом были исторгнуты из бездн ада все те, кто в годы своей земной жизни жил чаянием грядущего Христа, но не успел дождаться. Воскресение Христово стало и их воскресением. Умершим и, казалось бы, навсегда замурованным в прошлом (напомню, что Ветхий Завет молчит о посмертии), Христос даровал возможность Жизни Вечной, потому что у Бога ничто не бывает напрасно.
Христос изводит из ада Адама и Еву.
Обратите внимание на динамичность позы Спасителя.
Он как будто вырывает, выдирает прародителей из сени смертной.
Что же касается живущих на земле, то Пасха даровала нам самую важную, самую радостную надежду из всех, которые человеческий ум мог только вообразить, надежду, которой столь легкомысленно пренебрегли иудеи, убедившись, что пригрядший Мессия вовсе не собирается поднимать восстание против римлян. Пасха принесла нам всем освобождение от проклятия вечной смерти, тяготевшего над человечеством со времён Адамова грехопадения. Теперь воскресший Спаситель даровал и нам возможность не погибнуть, но уйти по окончании нашей земной жизни туда, где смерти больше не будет и где Он Сам царствует вечно и неизменно. Символ этой надежды Евангелие избирает предельно яркий и многообещающий: не какой-нибудь престарелый праведник, не какой-нибудь преданный ученик Спасителя, а разбойник, "достойное по делам своим принявший", подвергнутый унизительной казни, но в последнюю минуту раскаявшийся в своих злодеяниях, получает от Спасителя нечаянное обетование: "Днесь будеши со Мною в раю!" Благоразумный разбойник был вознесён в Царствие Небесное прямо со креста, именно он, грешник, на котором, как говорится, клейма ставить некуда, стал первым из человеческого рода, кто по разлучении души от тела не увидел ада.
Весна - время, когда люди подспудно ощущают в душе некую смутную надежду. Это - своеобразная генная память о том далёком прошлом, когда большинство людей трудились на земле, и весна была временем сева. Крестьянин напряжённо вглядывается в весеннюю погоду, пытаясь верно угадать время, в которое лучше начинать сев, чтобы будущий урожай не погиб. Он трудится в надежде на этот урожай. Христос тоже даёт нам надежду на то, что земные труды не останутся бесплодными, но плод, обещанный и даруемый им, куда больше и важнее любого урожая, ибо мы, храня верность Ему, крепко держась за основанную Им Церковь, сами в своё время падём семенем в землю - а пожать можем Жизнь Вечную в вечном услаждении общением со Христом. Думаю, каждый православный может вспомнить такие минуты своей жизни, когда, разговаривая со священником и выслушивая его ответы на свои недоумения, вдруг проникаешься удивительным чувством умиротворения и защищённости. Насколько же сильнее будут эти чувства в обществе Священника священников! И это благо обещано и даровано нам Пасхой, если мы этот бесценный дар сумеем сохранить в своей земной жизни.
И когда нас начинают тревожить какие-то житейские обстоятельства, когда в наши души закрадываются страх, беспокойство и уныние, когда нам начинает казаться, что мы больше никому не нужны, давайте вспомним простую вещь: Христос воскрес! Христос воскрес в тех обстоятельствах, когда, казалось бы, никакой надежды ни на что уже не могло оставаться. Воскрес и позвал нас за Собой. Стоит ли отчаиваться, когда мы имеем такое обетование и Такого Покровителя? Да пребудет с нами со всеми Воскресший Спаситель, а в наших душах - память Божия!
Христос воскресе!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
На мой дилетантский взгляд, очень символично, что Пасха, как бы ни скользила по календарю её дата, всегда празднуется весной. Весна - особое время в году. В контексте европейской (и в том числе русской) культуры весна вопринимается во-первых, как символ жизни, во-вторых, как символ возрождения и даже - не побоюсь такого слова - воскресения, в-третьих - символ освобождения, и, наконец, в-четвёртых - символ надежды. Продолжительность светлого времени суток увеличивается, солнечных дней становится всё больше. Снег и лёт тают, будто земля освобождается от оков, и на освободившейся от них земле стремительно начинает пробиваться свежая зелень. На деревьях распускаются листья, деревья, казавшиеся мёртвыми, будто словно оживают. Даже птицы весной поют по-особому, радуясь не только наступившему теплу, но и тому, что пережили долгую зиму, не замёрзли, не погибли от голода. И думаю, каждый из читателей моего ЖЖ по весне наверняка чувствовал, как в его душу входит какая-то безотчётная, трудно осознаваемая, но всепоглощающая радость, и даже житейские проблемы уже не так давят на сердце, когда видишь в лучах весеннего солнца пробуждение природы.
Все эти смыслы присутствуют в праздновании Пасхи, если можно так выразиться, в бесконечной степени. Отнюдь не случайно Евангельское чтение на Пасху ничего не говорит о Воскресении. На Пасху читают первую главу Евангелия от Иоанна, акцентируя внимание молящихся не на факте Воскресения, о котором все и так хорошо помнят, а о том, Кто именно воскрес. За два дня до Пасхи случилось, пожалуй, самое страшное событие мировой истории - Бог, Творец всего мирозданья, умер. Более того - Он не просто умер, он был убит человеческими властями. Думающую и верующую душу такое событие неизбежно должно было бы погрузить в бездну отчаяния - казалось, что вся жизнь полностью обессмысливается, и не от кого больше ждать помощи, ибо некому молиться. Но удержать Бога смерти было не под силу. Против Божественного Могущества Христа оказались беспомощны и гранёные гвозди, которыми его прибили ко Кресту, и тяжёлый камень, приваленный ко входу в гробницу, и стража, приставленная к гробнице приказом иудейских священников-отступников. Человеческие власти, казалось, изобрели всё возможное, чтобы навсегда покончить с Богом, чтобы лишить Его возможности Своей Свободной Волей вмешиваться в мировые процессы. "Уйди, Ты нам мешаешь!" - как бы заявили Христу хором и иудейские старейшины, и ненавидимые ими римские оккупанты. Но Бог восстал из мёртвых - и никакие силы, не только земные, но и инфернальные (а мы знаем, что Христос после смерти на Кресте сошёл во ад и вывел оттуда души ветхозаветных праведников), оказались не способны Его удержать. Бог ворвался в наш мир столь же стремительно и неотвратимо, как врывается весна, и весна неожиданно оказалась иконой Божественного Воскресения.
Более того - Божиим Всемогуществом были исторгнуты из бездн ада все те, кто в годы своей земной жизни жил чаянием грядущего Христа, но не успел дождаться. Воскресение Христово стало и их воскресением. Умершим и, казалось бы, навсегда замурованным в прошлом (напомню, что Ветхий Завет молчит о посмертии), Христос даровал возможность Жизни Вечной, потому что у Бога ничто не бывает напрасно.
Христос изводит из ада Адама и Еву.
Обратите внимание на динамичность позы Спасителя.
Он как будто вырывает, выдирает прародителей из сени смертной.
Что же касается живущих на земле, то Пасха даровала нам самую важную, самую радостную надежду из всех, которые человеческий ум мог только вообразить, надежду, которой столь легкомысленно пренебрегли иудеи, убедившись, что пригрядший Мессия вовсе не собирается поднимать восстание против римлян. Пасха принесла нам всем освобождение от проклятия вечной смерти, тяготевшего над человечеством со времён Адамова грехопадения. Теперь воскресший Спаситель даровал и нам возможность не погибнуть, но уйти по окончании нашей земной жизни туда, где смерти больше не будет и где Он Сам царствует вечно и неизменно. Символ этой надежды Евангелие избирает предельно яркий и многообещающий: не какой-нибудь престарелый праведник, не какой-нибудь преданный ученик Спасителя, а разбойник, "достойное по делам своим принявший", подвергнутый унизительной казни, но в последнюю минуту раскаявшийся в своих злодеяниях, получает от Спасителя нечаянное обетование: "Днесь будеши со Мною в раю!" Благоразумный разбойник был вознесён в Царствие Небесное прямо со креста, именно он, грешник, на котором, как говорится, клейма ставить некуда, стал первым из человеческого рода, кто по разлучении души от тела не увидел ада.
Весна - время, когда люди подспудно ощущают в душе некую смутную надежду. Это - своеобразная генная память о том далёком прошлом, когда большинство людей трудились на земле, и весна была временем сева. Крестьянин напряжённо вглядывается в весеннюю погоду, пытаясь верно угадать время, в которое лучше начинать сев, чтобы будущий урожай не погиб. Он трудится в надежде на этот урожай. Христос тоже даёт нам надежду на то, что земные труды не останутся бесплодными, но плод, обещанный и даруемый им, куда больше и важнее любого урожая, ибо мы, храня верность Ему, крепко держась за основанную Им Церковь, сами в своё время падём семенем в землю - а пожать можем Жизнь Вечную в вечном услаждении общением со Христом. Думаю, каждый православный может вспомнить такие минуты своей жизни, когда, разговаривая со священником и выслушивая его ответы на свои недоумения, вдруг проникаешься удивительным чувством умиротворения и защищённости. Насколько же сильнее будут эти чувства в обществе Священника священников! И это благо обещано и даровано нам Пасхой, если мы этот бесценный дар сумеем сохранить в своей земной жизни.
И когда нас начинают тревожить какие-то житейские обстоятельства, когда в наши души закрадываются страх, беспокойство и уныние, когда нам начинает казаться, что мы больше никому не нужны, давайте вспомним простую вещь: Христос воскрес! Христос воскрес в тех обстоятельствах, когда, казалось бы, никакой надежды ни на что уже не могло оставаться. Воскрес и позвал нас за Собой. Стоит ли отчаиваться, когда мы имеем такое обетование и Такого Покровителя? Да пребудет с нами со всеми Воскресший Спаситель, а в наших душах - память Божия!
Христос воскресе!