Зороастризм и Индия
Считается, что зороастризм был одной из самых древних пророческих и монотеистических религий в истории человечества.
Суть религиозной филосифии зорастризма сводится к тому, что все сущее делится на два противоположных лагеря - мир добра и мир зла, царство света и царство тьмы.
Следовательно, отличительной чертой зороастризма стал дуализм, или постоянная
борьба протипоположностей как постоянный мировой процесс. Мир добра и справедливости в этой дуалистической системе олицетворяет Ахур-Мазда ( букв. «Владыка мудрости»), а
мир тьмы и зла - Анхра-Майнью ( букв. «скверна»). Сторонники данной религии видят смысл своего существования не столько в личном спасении, сколько в победе сил добра над силами зла. Эта победа достигается через совершение благих дел и соблюдение ряда нравственных правил. Отсюда возникает принцип трех основных добродетелей: благие мысли (хумата), благие слова (хухта) и благие дела (хвартша). Каждый человек должен помогать Ахур-Мазде в борьбе со злом, со злыми духами. Своими добрыми делами он помогает победить зло, а своими злыми делами увеличивает силу зла. Все стремления и помыслы верующего должны
приближать тот заветный час, когда добро восторжествует и окончательно победит зло. Отсюда вытекает основная этическая доктрина зороастризма: истина и добро, равно как страдание и зло, зависят от самих людей, который должны сами становиться активными творцами собственной судьбы.
В зороастризме человеческие добродетели делятся на активные, пассивные, личные и всеобщие. Если человек влияет на других людей, наставляя их на путь активной борьбы со злом, он проявляет активную добродетель. Если же он просто честен и правдив, оставаясь удовлетворенным этой своей ролью, он следует пассивной добродетели. К личной добродетели относится праведная жизнь человека, куда входят верная супружеская жизнь, бережливость, простота, довольствие малым. Если человек приносит пользу многим, проявляет мужество и отвагу в борьбе за правое дело и справедливость, он проявляет всеобщую добродетель.
Зороастризм, в отличие от других религий, возвеличивает роль человека в мире, делает его сподвижником Ахура-Мазды. Он должен отвечать не только за свои поступки, но и помогать Ахуру-Мазде в борьбе со злыми духами (дэвами).
Первые зороастрийцы появились в Индии после 651 г. после распада империи Сассанидов. Они обосновались первоначально на территории современного Гуджарата. В современной Индии
они известны под именем парсы. В Индии парсы в значительной степени отошли от традиционного зороастризма, его верований и обрядов. Согласно переписи населения от 2001 г. в Индии проживал 69.601 парс, что составляло 0.006% населения Индии. Количество парсов в Индии,увы, постоянно сокращается.
Парсы внесли значительный вклад в развитие своей новой родины - создали первую политическую партию Индии, открыли первую фондовую биржу, первый сталелитейный завод, первый университет, первую общественную больницу, газету, типографию и киностудию.
Среди известных парсов в Индии можно отметить крупнейшие в Индии финансово-промышленные фамилии Тата, Годредж, Вадия. К парсам относятся: ведущий ученый-ядерщик Индии Хоми
Бхабха, фельдмаршал Сам Манекшоу, дирижер Зубин Мехта, известный политический деятель Дадабхаи Наороджи, актер и сценарист Суни Тарапоревала (фильмы «Салам Бомбей» и «Миссиссипская приправа») и др. Знаменитый Фредди Меркьюри тоже был выходцем из семьи парсов.
Члены общины парсов намного богаче среднего индийца. Парсы - наиболее грамотная община в Индии (уровень грамотности составляет 98%).
В каждом месте компактного проживания парсы объединяются в анджуманы, которые занимаются благотворительной деятельностью, устройством дел членов общины и служат местом общения. В Мумбае находится головная организация парсов - мумбайский панчаят, которая раз в пять лет созывает международный съезд парсов.
В результате низкой рождаемости и смешанных браков община быстро стареет и сокращается численно. Более чем 30 % парсов - это люди старше 60 лет. Процесс сокращения общины ускоряется эмиграцией молодежи.
Современные парсы утратили свой некогда родной язык - пехлеви - и теперь говорят на языке гуджарати. Но каноническая литература - на авестийском и пехлеви.
Парсы в Индии и в настоящее время хоронят своих умерших в соответствии с древним обычаем. Они оставляют тела умерших на съедение хищным птицам в особых строениях, которые называются «Башнями безмолвия». Самая известная такая башня находится в г. Мумбаи.
Источники
Ульциферов О.Г.
Индия. Лингвострановедение для бакалавриата : Учебник /
О.Г.Ульциферов . Моск. гос. ин-т межд. отношений (ун-т), каф.
индоиранских и африканских языков - М. : МГИМО(У) МИД России,
2010. - 484 c.
Материалы Википедии.