Верная, ложная где сторона: профессора и университеты в эпоху Реформации
Ученикам неистовых профессоров, провозглашавших новые идеи или боровшихся с ними, вскоре пришлось решать, на чьей стороне, тем более, что Реформация вышла далеко за пределы богословских споров. Вопрос о вере стал важным инструментом международной политики и развязал целый ряд братоубийственных конфликтов.
Гонения и казни французских протестантов, разрешение на которые дал король Франциск I, оттолкнули от него многих немецких властителей, покровительствовавших Реформации, тогда как сам король хотел заручиться их поддержкой и создать лигу против императора Священной Римской империи Карла V. Протестанты начали уезжать из Франции: один из видных представителей протестантов Жан Кальвин в конце концов после нескольких лет скитаний обосновался в Женеве, где в 1559 году открыл Женевскую академию - высшее богословское заведение для подготовки проповедников.
В то время вопрос веры был жизненно важен. Выбор между католичеством и протестантством университетское руководство делало, сообразуясь с политикой государства: студенты и преподаватели, которые были с ним не согласны, должны были уезжать в другие страны. В 1540 году полсотни членов университетской общины Лувена в Нидерландах были преданы суду инквизиции; знаменитому географу и картографу Герарду Кремеру (Меркатору) (1512-1594) пришлось бежать. Ближе к концу столетия, когда Нидерланды восстали против господства испанцев, предводитель восставших Вильгельм Оранский осадил Лувен. Жители города согласились открыть ему ворота в обмен на обещание их не грабить. Узнав об этом, взбешенный наместник Нидерландов герцог Альба пригрозил репрессиями.Не дожидаясь, пока он выполнит свои угрозы, многие студенты и профессора сбегали один за другим. В 1578 году испанские войска под предлогом защиты университета от оранжистов обложили университет данью и осадили дом ректора. Тогда сбежали последние, и вскоре университет впал в серьезный упадок.
Вообще в подобных случаях власти часто действовали на опережение, поскольку население еще не раскачалось и не разделилось на два непримиримых лагеря. Например, в марте 1554 года из Тулузы в Монпелье прибыли правительственные чиновники, которые устроили настоящую облаву на протестантов. Но всего за 10 лет в городе произошли коренные перемены: Монпелье из католического стал протестантским, а около 1563 года в городе снесли все церкви и колокольни, остался лишь один храм, где католики и протестанты поочередно проводили свои обряды. Половина населения еще исповедовала католичество, но охраной правопорядка занимались гугеноты.
Религиозные войны вальцовым катком прошлись по университетам. Например, к 1564 году во французском Кане у семи докторов медицинского университета не было ни одного слушателя. Учебные здания университета Монпелье были разрушены, библиотека уничтожена, преподаватели разбежались.
Однако многое изменилось в 1598 году, когда французский король Генрих IV издал Нантский эдикт, предоставляввший свободу вероисповедования и наделявший протестантов некоторыми привилегиями.
Университеты перестали быть подконтрольными духовенству и перешли под влияние светских властей. С начала XVII века устав Парижского университета составлялся королевскими комиссарами по согласованию с парламентом и высшей судебной инстанцией. Такой подход гарантировал толерантность - но не везде. В Кане и Монпелье католики и протестанты совместными усилиями принялись возрождать университеты. Зато кардинал Лотарингский, в свое время основавший Реймсский университет, вознамерился не допустить распространения "ереси" в своей провинции.
* * *
Подготовлено по книге Е. В. Глаголевой "Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения" (М., "Молодая гвардия", 2014 г.)
Гонения и казни французских протестантов, разрешение на которые дал король Франциск I, оттолкнули от него многих немецких властителей, покровительствовавших Реформации, тогда как сам король хотел заручиться их поддержкой и создать лигу против императора Священной Римской империи Карла V. Протестанты начали уезжать из Франции: один из видных представителей протестантов Жан Кальвин в конце концов после нескольких лет скитаний обосновался в Женеве, где в 1559 году открыл Женевскую академию - высшее богословское заведение для подготовки проповедников.
В то время вопрос веры был жизненно важен. Выбор между католичеством и протестантством университетское руководство делало, сообразуясь с политикой государства: студенты и преподаватели, которые были с ним не согласны, должны были уезжать в другие страны. В 1540 году полсотни членов университетской общины Лувена в Нидерландах были преданы суду инквизиции; знаменитому географу и картографу Герарду Кремеру (Меркатору) (1512-1594) пришлось бежать. Ближе к концу столетия, когда Нидерланды восстали против господства испанцев, предводитель восставших Вильгельм Оранский осадил Лувен. Жители города согласились открыть ему ворота в обмен на обещание их не грабить. Узнав об этом, взбешенный наместник Нидерландов герцог Альба пригрозил репрессиями.Не дожидаясь, пока он выполнит свои угрозы, многие студенты и профессора сбегали один за другим. В 1578 году испанские войска под предлогом защиты университета от оранжистов обложили университет данью и осадили дом ректора. Тогда сбежали последние, и вскоре университет впал в серьезный упадок.
Вообще в подобных случаях власти часто действовали на опережение, поскольку население еще не раскачалось и не разделилось на два непримиримых лагеря. Например, в марте 1554 года из Тулузы в Монпелье прибыли правительственные чиновники, которые устроили настоящую облаву на протестантов. Но всего за 10 лет в городе произошли коренные перемены: Монпелье из католического стал протестантским, а около 1563 года в городе снесли все церкви и колокольни, остался лишь один храм, где католики и протестанты поочередно проводили свои обряды. Половина населения еще исповедовала католичество, но охраной правопорядка занимались гугеноты.
Религиозные войны вальцовым катком прошлись по университетам. Например, к 1564 году во французском Кане у семи докторов медицинского университета не было ни одного слушателя. Учебные здания университета Монпелье были разрушены, библиотека уничтожена, преподаватели разбежались.
Однако многое изменилось в 1598 году, когда французский король Генрих IV издал Нантский эдикт, предоставляввший свободу вероисповедования и наделявший протестантов некоторыми привилегиями.
Университеты перестали быть подконтрольными духовенству и перешли под влияние светских властей. С начала XVII века устав Парижского университета составлялся королевскими комиссарами по согласованию с парламентом и высшей судебной инстанцией. Такой подход гарантировал толерантность - но не везде. В Кане и Монпелье католики и протестанты совместными усилиями принялись возрождать университеты. Зато кардинал Лотарингский, в свое время основавший Реймсский университет, вознамерился не допустить распространения "ереси" в своей провинции.
* * *
Подготовлено по книге Е. В. Глаголевой "Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения" (М., "Молодая гвардия", 2014 г.)