Евреи Норвегии
В Норвегии евреи никогда не могли похвастать многочисленностью, да и сейчас их здесь не особо много, однако история их от этого менее интересной не становится. Как, впрочем, и сама история Норвегии.
Начнем с того, что страны Скандинавии на протяжении столетий чуть ли не по очереди побывали в составе соседей, отстаивали свой суверенитет, чтобы потом бороться... с движением за независимость у соседей, которые из угнетателей успели превратиться в угнетенных. Конечно, это прежде всего относится к Дании со Швецией. Норвегия же обычно то входила в состав одной из них, то состояла в унии с другой, что в общем-то практически одно и то же.
До 1814 года Норвегия почти 450 лет была в зависимости от Датского королевства. И при этом с завидным упорством отстаивала свои привиллегии. В частности, вопрос о допуске в страну иноземцев и иноверцев оставался в ведении местного стортинга - органа, так сказать, местного самоуправления в рамках единой датской монархии.
В 1657 году король Дании представил право свободного проживания в своих владениях "португальским евреям" (в основном из Нидерландов и Северной Германии). Однако Норвегия признать это право отказалась.
Датский престол подтверждал права "португальских евреев" в 1670, 1684 и 1750 годах. Но норвежские депутаты всякий раз отвечали твердым отказом. В 1814 году Норвегия перешла к Швеции, а у той правила насчет иноверцев оставались неизменными. И вскоре немногочисленные евреи, все-таки осевшие в стране фиордов, были из нее высланы. Скорее всего именно нежелание шведских властей впускать евреев на свою территорию и способствовало тому, что прогрессивно настроенные норвежские интеллектуалы начали поднимать вопрос о допуске евреев в страну. В 1844 году стортинг наконец разрешил этот допуск - опять же "португальским евреям".
К 1900 году в Норвегии проживали уже аж 642 еврея. Насколько они были "португальцами" - неизвестно. Скорее всего не особенно. Как бы то ни было, но в 1925 году в городе Тронхейме открылась самая северная в Европе синагога.
* * *
Источник: Минц Л. М. Блистательный Химьяр и плиссировка юбок. - М.: Ломоносовъ, 2011. - 272 с. - (История. География. Этнография.).
Начнем с того, что страны Скандинавии на протяжении столетий чуть ли не по очереди побывали в составе соседей, отстаивали свой суверенитет, чтобы потом бороться... с движением за независимость у соседей, которые из угнетателей успели превратиться в угнетенных. Конечно, это прежде всего относится к Дании со Швецией. Норвегия же обычно то входила в состав одной из них, то состояла в унии с другой, что в общем-то практически одно и то же.
До 1814 года Норвегия почти 450 лет была в зависимости от Датского королевства. И при этом с завидным упорством отстаивала свои привиллегии. В частности, вопрос о допуске в страну иноземцев и иноверцев оставался в ведении местного стортинга - органа, так сказать, местного самоуправления в рамках единой датской монархии.
В 1657 году король Дании представил право свободного проживания в своих владениях "португальским евреям" (в основном из Нидерландов и Северной Германии). Однако Норвегия признать это право отказалась.
Датский престол подтверждал права "португальских евреев" в 1670, 1684 и 1750 годах. Но норвежские депутаты всякий раз отвечали твердым отказом. В 1814 году Норвегия перешла к Швеции, а у той правила насчет иноверцев оставались неизменными. И вскоре немногочисленные евреи, все-таки осевшие в стране фиордов, были из нее высланы. Скорее всего именно нежелание шведских властей впускать евреев на свою территорию и способствовало тому, что прогрессивно настроенные норвежские интеллектуалы начали поднимать вопрос о допуске евреев в страну. В 1844 году стортинг наконец разрешил этот допуск - опять же "португальским евреям".
К 1900 году в Норвегии проживали уже аж 642 еврея. Насколько они были "португальцами" - неизвестно. Скорее всего не особенно. Как бы то ни было, но в 1925 году в городе Тронхейме открылась самая северная в Европе синагога.
* * *
Источник: Минц Л. М. Блистательный Химьяр и плиссировка юбок. - М.: Ломоносовъ, 2011. - 272 с. - (История. География. Этнография.).