Все слова, слова, слова...הקדמה:
בס"ד
Каждое слово, выходящее изо рта человека, является одновременно действием в духовных мирах . Зоар часто об этом пишет, указывая малопонятные механизмы того, как это происходит. Одно ясно совершенно точно: если слово хорошее, то и действие хорошее, а если нет - так нет. На самом деле, духовным действием является тот смысл, который человек вкладывает в это слово, но проявляется это только в момент произнесения. Или чтения. Эффект - положительный или отрицательный - от произнесения слов может не сразу отразиться на их "авторе", он может проявиться на его близких, или дальних, или вообще на незнакомых ему людях, но раньше или позже это вернется и к нему. И лучше раньше, когда есть еще возможность сделать тшуву.
И потому так важно употреблять слова в соответствии с их точным значением. И не произносить нехороших слов, не употреблять мат, не повторять слов, употребляемых ненавистниками Израиля. Например, трудно даже представить себе тот вред, который приносит всему еврейскому народу словосочетание "еврейская библия". Смысл, который вкладывают в него христиане, выглядит примерно так: "эти евреи получили нашу библию и ничего в ней не поняли, даже назвать правильно не сумели" и нет в этом словосочетании другого смысла, кроме как выворачивание наизнанку причинно-следственной связи. Ой тем евреям, которые говорят и пишут эти слова .
И потому так важно беречь свой рот от "лашон ара". Ведь мы не видим духовные миры, не видим, как они разрушаются, хас вехалила, от наших слов. Потому что каждое слово, выходящее изо рта человека, является одновременно действием в духовных мирах.