Отряхнем его прах с наших ног
На днях, пребывая в присутственном месте, вынужденно приобщилась к предновогодней программе одного развлекательного канала. Среди лозунгов, речевок и прочих слоганов было нечто (неоднократно повторяемое) про «долгожданный новый год». И никто из авторов/выпускающих редакторов канала, не говоря уже об актерах, не заметил абсурдности этой фразы и пропустил её в эфир. Что ж, это явная победа христианской картины мира над здравым смыслом законами природы. Воплощение слов Спасителя о царстве не от мира сего.
Это победа прогрессивного, линейного мировосприятия над циклическим: непрерывное развитие, пожары революций, движение к кульминации (апокалипсис, там, ЦН или светлое будущее), «завтра будет лучше, чем вчера», вперед к победе, ожидание непременного чуда (само по себе оксюморон). Всё, что было вчера - только подготовка, и не имеет значения в свете будущего. Вчерашнее по умолчанию менее совершенно и является лишь субстратом для того самого долгожданного будущего.
Поэтому Новый Год - часто проблемный внутренне противоречивый праздник. Ждали чуда - часы пробили - и ничего не поменялось. Утром встали - за окном всё тот же самый мир. Отсюда - послепраздничные кризисы, разочарование и чувство обманутости. Отсюда - популярное в нашем православии отрицание (светские праздники мы не празднуем, тем более постом). Отсюда - вместо личного проживания этих дней переключение на постороннюю деятельность: НГ - для детей, так устрою же чудо хотя бы им.
Между тем, такое прогрессивное восприятие НГ говорит о полном невнимании к окружающему миру, к его законам, к тому райскому саду, который нам по первой заповеди велено возделывать и беречь (ср. с расхожим христианским «мир во зле лежит»).
Новый Год не может быть «долгожданным». Его сила, его чудо в том, что он наступает сам по себе, вне зависимости ни от чего. Зримое свидетельство мирового закона и вселенских ритмов. Сказать «наступает долгожданный какой-то там по счету год» - это предательство самого себя годичной давности, который также «долгождал» наступления того, что сейчас готов без сожаления выкинуть.
Чудо состоит в том, что мир живет, и солнце снова встало, и всё как прежде, но никогда не одинаково. Чудо - что в мире присутствует расчисленность, упорядоченность, красота. Дата отмеряет время, делает его рельефным, не дает дням слипаться. Время перехода дат - функционально и важно, его надо осмыслить и прочувствовать, а не пронестись мимо. Его смысл - в восстановимости, в цикличности, которую у нас из культуры вычеркнуло христианство (или, скажем так, односторонне понятое христианство).
Сотворил есть луну во времена,
Солнце позна запад свой,
Положил еси тму и бысть нощь,
Вся премудростию сотворил еси.
Это победа прогрессивного, линейного мировосприятия над циклическим: непрерывное развитие, пожары революций, движение к кульминации (апокалипсис, там, ЦН или светлое будущее), «завтра будет лучше, чем вчера», вперед к победе, ожидание непременного чуда (само по себе оксюморон). Всё, что было вчера - только подготовка, и не имеет значения в свете будущего. Вчерашнее по умолчанию менее совершенно и является лишь субстратом для того самого долгожданного будущего.
Поэтому Новый Год - часто проблемный внутренне противоречивый праздник. Ждали чуда - часы пробили - и ничего не поменялось. Утром встали - за окном всё тот же самый мир. Отсюда - послепраздничные кризисы, разочарование и чувство обманутости. Отсюда - популярное в нашем православии отрицание (светские праздники мы не празднуем, тем более постом). Отсюда - вместо личного проживания этих дней переключение на постороннюю деятельность: НГ - для детей, так устрою же чудо хотя бы им.
Между тем, такое прогрессивное восприятие НГ говорит о полном невнимании к окружающему миру, к его законам, к тому райскому саду, который нам по первой заповеди велено возделывать и беречь (ср. с расхожим христианским «мир во зле лежит»).
Новый Год не может быть «долгожданным». Его сила, его чудо в том, что он наступает сам по себе, вне зависимости ни от чего. Зримое свидетельство мирового закона и вселенских ритмов. Сказать «наступает долгожданный какой-то там по счету год» - это предательство самого себя годичной давности, который также «долгождал» наступления того, что сейчас готов без сожаления выкинуть.
Чудо состоит в том, что мир живет, и солнце снова встало, и всё как прежде, но никогда не одинаково. Чудо - что в мире присутствует расчисленность, упорядоченность, красота. Дата отмеряет время, делает его рельефным, не дает дням слипаться. Время перехода дат - функционально и важно, его надо осмыслить и прочувствовать, а не пронестись мимо. Его смысл - в восстановимости, в цикличности, которую у нас из культуры вычеркнуло христианство (или, скажем так, односторонне понятое христианство).
Сотворил есть луну во времена,
Солнце позна запад свой,
Положил еси тму и бысть нощь,
Вся премудростию сотворил еси.