Читая Ивана Христианыча Фихте...
"Речи к германской нации" Фихте обращены к многострадальным немцам в тяжелейшую для них годину- Священная Римская Империя рассыпалась под ударами францужского колосса, прусский Король, внук Старого Фрица, разбитый в пух и прах при Йене, бежит с женой и детьми до самого Мемеля по Куршской косе, а курфюрсты с маркграфами, некогда "вернейшие слуги и вассалы Германского Короля" присягают корсиканцу, посягнувшему на лавровый венец Карла Великого. Не взирая на опасность быть подвергнутым репрессиям наполеоновских оккупационных сил, философ считает своим долгом обратиться ко всему немецкому народу- не к баварцам или пруссакам, не к вюртембергцам или саксонцам, но к единой немецкой нации, разделённой политическими границами...
И всё-таки, даже зная, когда и в каких исторических реалиях были написаны эти речи, не перестаёшь удивляться, сколь актуальны они не только сегодня, но и применительно ко всякой нации, и в том числе- к русской. "Речи" не столько рецептура к выздоровлению побитой Бонапартом Германии, сколько поучение, обращённое в будущее ко всем народам, озабоченным своею судьбой и судьбой своего государства. Судьба Германии в конце XVIII - начале XIX века может послужить примером того, как могущественное некогда государство, объединённое идеей и целью, казалось, скреплёнными и благословлёнными свыше, превращается в ветхую конструкцию, лишь внешне напоминающую о былой славе и мощи грозными изображениями на геральдических щитах, внутри же глубоко поражённую эгоизмом отдельных её составляющих, раздирающих Империю на части. И тогда, когда эта конструкция не выдерживает и разрушается, обнажая всю свою несостоятельность, все её фрагменты, неспособные более задавать цель существования, попадают под влияние и подвергаются добровольному или насильственному насаждению чуждых идей и целей, как поступил Наполеон Бонапарт с немецкими княжествами в 1806-1808 гг. Потому, что у Франции Наполеона были цель и идея, рухнула Священная Римская Империя, давно позабывшая то, чем скреплялся её великий союз феодальных государств.
И всё-таки, даже зная, когда и в каких исторических реалиях были написаны эти речи, не перестаёшь удивляться, сколь актуальны они не только сегодня, но и применительно ко всякой нации, и в том числе- к русской. "Речи" не столько рецептура к выздоровлению побитой Бонапартом Германии, сколько поучение, обращённое в будущее ко всем народам, озабоченным своею судьбой и судьбой своего государства. Судьба Германии в конце XVIII - начале XIX века может послужить примером того, как могущественное некогда государство, объединённое идеей и целью, казалось, скреплёнными и благословлёнными свыше, превращается в ветхую конструкцию, лишь внешне напоминающую о былой славе и мощи грозными изображениями на геральдических щитах, внутри же глубоко поражённую эгоизмом отдельных её составляющих, раздирающих Империю на части. И тогда, когда эта конструкция не выдерживает и разрушается, обнажая всю свою несостоятельность, все её фрагменты, неспособные более задавать цель существования, попадают под влияние и подвергаются добровольному или насильственному насаждению чуждых идей и целей, как поступил Наполеон Бонапарт с немецкими княжествами в 1806-1808 гг. Потому, что у Франции Наполеона были цель и идея, рухнула Священная Римская Империя, давно позабывшая то, чем скреплялся её великий союз феодальных государств.