Беккет: свой человек где надо
Очень полезно, как кажется, иметь своего человека в нужном месте. Любопытна в этом смысле история Томаса Беккета.
Когда английский король Генрих II навел порядок в королевстве - укрепил границы, укротил баронов, - ему осталось урегулировать свои отношения с церковью. Дело в том, что церковь была государством в государстве, и священнослужители не подлежали королевскому суду. То же касалось всех, кто был связан с церковью - даже семинаристов и церковных служек. Если кто-то из них совершал убийство, то церковный суд только лишал убийцу сана. И лишь второе убийство привело бы преступника в королевский суд.
Государство не терпит двух центров власти. Генрих был недоволен.
Архиепископ Кентерберийский Теобальд отстаивал церковные привилегии - разумеется, независимая структура боролась за свою независимость и даже больше.
Молодой Томас Беккет получил хорошее образование, хотя и не блистал успехами, обладал приятными манерами и умел вызывать симпатию. Теобальд взял его под свое покровительство и неоднократно использовал в важных делах, убедившись в его преданности. Так архиепископ Кентерберийский задумал всучить упрямому королю своего верного человека - Томаса Беккета - в роли канцлера (т.е. премьера). И король согласился.
Конечно, Теобальд был уверен, что теперь-то ему будет легче справиться с упрямым королем. Не тут-то было.
Разумеется, Беккет точно так же очаровал короля. Он стал его постоянным компаньоном, участвовал во всех развлечениях, жил в роскоши. И целиком принял королевскую точку зрения на отношения короля и церкви.
Архиепископ был потрясен предательством.
Теобальд умер. И Генриху пришла в голову та же гениальная мысль, которая посетила некогда Теобальда: назначить верного человека на нужное место. Папа дал согласие.
Беккет забыл о роскоши и стал аскетом. И более того, он занял ту же позицию в отношении королевской власти, что и Теобальд - только еще более непримиримую!
Даже папа пытался урезонить упорного архиепископа. В Кларендоне созвали собор, где государство и церковь пришли к солашению, что их отношения восстанавливаются в форме, существовавшей при нормадских королях. Кларендонские конституции повысили значимость королевских судов и ограничили юрисдикцию судов церковных.
Это была победа короля, но папа, к тому времени упрочивший свое положение, конституции утвердить отказался. Беккет тоже сразу вернулся к прежней позиции.
И тогда Генрих начал проверку финансовых операций Беккета в должности канцлера. Беккет бежал во Францию.
Там архиепископ Кентерберийский обратился к папе с просьбой покарать Англию: отлучить все королевство от церкви. Это была страшная кара: запрет на действие всех религиозных институтов! Но папа все же добился формального перемирия.
Еще до возвращения Беккета Генрих решил короновать своего наследника. Это должен был делать архиепископ Кентерберийский, но король поручил это Йоркскому. Вернувшись, Томас Беккет отлучил от церкви архиепископов, принимавших участие в коронации. Генрих взревел.
Теперь Беккет отрицает права его наследника?! "И ни один из трусов, которых я кормил за этим столом, не освободит меня от этого смутьяна церковника!" Четыре рыцаря встали и отправились в путь.
Король мог законно арестовать Беккета, у него были к тому основания. Но рыцари прибыли в Кентербери и 29 декабря 1170 года убили Беккета у алтаря кафедрального собора.
Генрих ужаснулся. Его могли отлучить, подданные посчитали бы его порождением дьявола. Он убеждал подданных, что все произошло без его ведома, что он в ужасе сам; он направлял папе послания и деньги, он созвал совет, где поклялся самой страшной клятвой, что невиновен, он призывал народ почитать убиенного.
Вскоре пошли слухи о чедесах, происходящих на могиле Беккета. Начались паломничества. В "Кентерберийских рассказах" Чосера именно туда направляются герои повествования.
Генрих сохранил власть. Но клириков теперь продолжали судить в церковных судах, и каждый, кто мог прочитать наизусть отрывок из Библии, мог избежать казни за первое убийство. Это называли "преимуществом церковников".
Томас Беккет упорно отстаивал свое мнение на каждом из постов. И мнение это вполне соответствовало каждому из постов.
Не место красит человека. Но оно диктует ему взгляды.
Наполеон Бонапарт имел, как известно, четырех братьев. Трех из них он следал королями. Брат Луи получил Голландию. Брат очень быстро почувствовал себя голландским королем и стал отстаивать голландские интересы в противовес общеимперским. Уставший бороться Наполеон был вынужден:
1) убрать брата с трона;
2) упразднить сам трон;
3) присоединить Голландию к Франции.
И это было правильное огранизационное решение: потому что любая независимая структура преследует собственные цели, и тут уже неважно, что на нужном месте сидит свой человек.
И в Первую мировую, и во Вторую Германия будет призывать Бога покарать Англию - Gott strafe England, считая ее предательницей интересов германской расы. Но у и Англии собственные интересы, к какой бы расе ее ни относили.
Когда английский король Генрих II навел порядок в королевстве - укрепил границы, укротил баронов, - ему осталось урегулировать свои отношения с церковью. Дело в том, что церковь была государством в государстве, и священнослужители не подлежали королевскому суду. То же касалось всех, кто был связан с церковью - даже семинаристов и церковных служек. Если кто-то из них совершал убийство, то церковный суд только лишал убийцу сана. И лишь второе убийство привело бы преступника в королевский суд.
Государство не терпит двух центров власти. Генрих был недоволен.
Архиепископ Кентерберийский Теобальд отстаивал церковные привилегии - разумеется, независимая структура боролась за свою независимость и даже больше.
Молодой Томас Беккет получил хорошее образование, хотя и не блистал успехами, обладал приятными манерами и умел вызывать симпатию. Теобальд взял его под свое покровительство и неоднократно использовал в важных делах, убедившись в его преданности. Так архиепископ Кентерберийский задумал всучить упрямому королю своего верного человека - Томаса Беккета - в роли канцлера (т.е. премьера). И король согласился.
Конечно, Теобальд был уверен, что теперь-то ему будет легче справиться с упрямым королем. Не тут-то было.
Разумеется, Беккет точно так же очаровал короля. Он стал его постоянным компаньоном, участвовал во всех развлечениях, жил в роскоши. И целиком принял королевскую точку зрения на отношения короля и церкви.
Архиепископ был потрясен предательством.
Теобальд умер. И Генриху пришла в голову та же гениальная мысль, которая посетила некогда Теобальда: назначить верного человека на нужное место. Папа дал согласие.
Беккет забыл о роскоши и стал аскетом. И более того, он занял ту же позицию в отношении королевской власти, что и Теобальд - только еще более непримиримую!
Даже папа пытался урезонить упорного архиепископа. В Кларендоне созвали собор, где государство и церковь пришли к солашению, что их отношения восстанавливаются в форме, существовавшей при нормадских королях. Кларендонские конституции повысили значимость королевских судов и ограничили юрисдикцию судов церковных.
Это была победа короля, но папа, к тому времени упрочивший свое положение, конституции утвердить отказался. Беккет тоже сразу вернулся к прежней позиции.
И тогда Генрих начал проверку финансовых операций Беккета в должности канцлера. Беккет бежал во Францию.
Там архиепископ Кентерберийский обратился к папе с просьбой покарать Англию: отлучить все королевство от церкви. Это была страшная кара: запрет на действие всех религиозных институтов! Но папа все же добился формального перемирия.
Еще до возвращения Беккета Генрих решил короновать своего наследника. Это должен был делать архиепископ Кентерберийский, но король поручил это Йоркскому. Вернувшись, Томас Беккет отлучил от церкви архиепископов, принимавших участие в коронации. Генрих взревел.
Теперь Беккет отрицает права его наследника?! "И ни один из трусов, которых я кормил за этим столом, не освободит меня от этого смутьяна церковника!" Четыре рыцаря встали и отправились в путь.
Король мог законно арестовать Беккета, у него были к тому основания. Но рыцари прибыли в Кентербери и 29 декабря 1170 года убили Беккета у алтаря кафедрального собора.
Генрих ужаснулся. Его могли отлучить, подданные посчитали бы его порождением дьявола. Он убеждал подданных, что все произошло без его ведома, что он в ужасе сам; он направлял папе послания и деньги, он созвал совет, где поклялся самой страшной клятвой, что невиновен, он призывал народ почитать убиенного.
Вскоре пошли слухи о чедесах, происходящих на могиле Беккета. Начались паломничества. В "Кентерберийских рассказах" Чосера именно туда направляются герои повествования.
Генрих сохранил власть. Но клириков теперь продолжали судить в церковных судах, и каждый, кто мог прочитать наизусть отрывок из Библии, мог избежать казни за первое убийство. Это называли "преимуществом церковников".
Томас Беккет упорно отстаивал свое мнение на каждом из постов. И мнение это вполне соответствовало каждому из постов.
Не место красит человека. Но оно диктует ему взгляды.
Наполеон Бонапарт имел, как известно, четырех братьев. Трех из них он следал королями. Брат Луи получил Голландию. Брат очень быстро почувствовал себя голландским королем и стал отстаивать голландские интересы в противовес общеимперским. Уставший бороться Наполеон был вынужден:
1) убрать брата с трона;
2) упразднить сам трон;
3) присоединить Голландию к Франции.
И это было правильное огранизационное решение: потому что любая независимая структура преследует собственные цели, и тут уже неважно, что на нужном месте сидит свой человек.
И в Первую мировую, и во Вторую Германия будет призывать Бога покарать Англию - Gott strafe England, считая ее предательницей интересов германской расы. Но у и Англии собственные интересы, к какой бы расе ее ни относили.