Еще о вере и разуме
В посте о вере http://meixon.livejournal.com/11893.html#cutid1 я не сказал об очень важном элементе.
Я думаю, что после ухода средневекового способа мышления, множество людей еще не усвоили себе то новое, что пришло на смену. Результатом этого стало недоверие к мышлению, к разуму. Именно это породило вопросы об отношении веры и знания, хотя, на самом деле - это вопросы об отношении веры и разума, веры и мышления.
В начале XVII века Галилей писал “Экстенсивно, то есть по отношению к множеству познаваемых объектов, а это множество бесконечно, познание человека - как бы ничто, хотя он и познает тысячи истин, так как тысяча по сравнению с бесконечностью - как бы нуль; но если взять познание интенсивно, то поскольку термин «интенсивное” означает совершенное познание какой-либо истины, то я утверждаю, что человеческий разум познает некоторые истины столь совершенно и с такой абсолютной достоверностью, какую имеет сама природа..."
Но кто сейчас согласится с этим? Сейчас познания разума историчны, релятивны и.т.д
Это и есть самая большая уязвимость современной веры и современного существования человека - недоверие к разуму.
Свой взгляд на эту тему я хочу высказать позже, а сначала я хочу услышать ваше мнение.
Я думаю, что после ухода средневекового способа мышления, множество людей еще не усвоили себе то новое, что пришло на смену. Результатом этого стало недоверие к мышлению, к разуму. Именно это породило вопросы об отношении веры и знания, хотя, на самом деле - это вопросы об отношении веры и разума, веры и мышления.
В начале XVII века Галилей писал “Экстенсивно, то есть по отношению к множеству познаваемых объектов, а это множество бесконечно, познание человека - как бы ничто, хотя он и познает тысячи истин, так как тысяча по сравнению с бесконечностью - как бы нуль; но если взять познание интенсивно, то поскольку термин «интенсивное” означает совершенное познание какой-либо истины, то я утверждаю, что человеческий разум познает некоторые истины столь совершенно и с такой абсолютной достоверностью, какую имеет сама природа..."
Но кто сейчас согласится с этим? Сейчас познания разума историчны, релятивны и.т.д
Это и есть самая большая уязвимость современной веры и современного существования человека - недоверие к разуму.
Свой взгляд на эту тему я хочу высказать позже, а сначала я хочу услышать ваше мнение.