МИНЬЯН - 10 СФИРОТ - КАДИШ - РАССТАНОВКИ - ПАЛЬЦЫ
(черновик) версия 1.3
Есть классические процессы, которые могут быть обновлены с помощью идей из родственных сфер.
В еврейской традиции есть три сферы в которых ключевую роль играет число 10.
В еврейской молитве важным фактором является миньян - 10 человек, которые составляют кворум - для общественной молитвы.
Если собралось меньше 10 человек, то нет фактора общины, который отсчитывается от 10 присутствующих взрослых мужчин.
=-=-=-=
Когда умирает кто-то из евреев, то положено в течение примерно года после похорон читать поминальную молитву - кадиш, которая может читаться только в присутствие миньяна.
=-=-=-=
В еврейской мистической традиции (каббале) есть понятие 10 сфирот.
Это схема, которая выделяет 10 ключевых аспектов в разных процессах, в частности в личности человека.
С помощью 10 сфирот - мы можем более эффективно разделить наши черты характера и развивать их в рамках 10 схем, сфокусированных вокруг идеи сфирот.
=-=-=-=-=
Обычно мистические идеи - рассматриваются более опытными людьми и эти идеи не являются обязательной частью оснований традиции.
Но привлечение этих идей - дает возможность делать более серьезные вещи.
=-=-=-=-=
Недавно в рядах нашей творческой команды возникла интересная идея.
Когда человек умирает, мы вместо общения с человеком (который ушел) переходим на процесс общения с его высшей душой (нешама), которая связана с миром вечности.
Эта высшая душа - может быть рассмотрена в целостности, но может быть также «разложена» на 10 сфирот, хотя уже в каком-то другом формате...
=-=-=-=-=
Когда мы читаем молитву кадиш - в память души ушедшего человека, мы как бы приобщаем 10 душ (нешама) членов миньяна, которые участвуют в заповеди чтения молитвы кадиш.
То есть у нас как бы возникает «группа поддержки» из 10 человек - 10 сфирот души ушедшего.
=-=-=-=-=
Это - интересная идея, но она несколько абстрактная.
Нам здесь будет интересно найти звено цепочки, которая сможет как-то связать эти два мира - мир аспектов души и мир молящихся в миньяне.
=-=-=-=-
И тут одному из моих коллег пришла в голову светлая идея - использовать для «склейки» идею расстановок (constellations).
Расстановки - это весьма необычная, но мощная техника.
Постараемся суперкратко презентовать ее главные идеи.
Речь идем о следующем.
Внутри человека, а также в группах - присутствуют разные силы или иногда уместно называть их «частями личности».
Эти силы или части обычно очень сложно перемешаны и нам тяжело решать проблемы из-за большой путаницы в смешавшихся системах.
-=-=-=-=
Автор системы расстановок - разработал следующую технику.
Берется группа людей, которую называют по-разному - иногда «заместители», я люблю термин «полевые игроки».
Каждый из «заместителей» получает как бы роль, вживаясь в одну из сил или частей личности... или персонажей, задействоанных в задаче....
Он как бы становится актером, играющим роль.
Но здесь возникают более глубокие связи.
При определенном настрое - «заместитель» не просто играет внешние атрибуты роли, но он как бы «вживается» и возникает несколько факторов.
(а) чувствование - заместитель начинает чувствовать то, что происходит в оригинальном процессе.. Человек становится как бы измерительным прибором...
(б) влияние - заместитель, совершая действия - загадочным образом может влиять на сам оригинальный процесс.....
Это кстати напоминает программистскую пару Data & Code, данные и программы.
«Заместитель» может снимать данные и может играть роль перепрограммиста ситуации.
=-=-=-=-=
А теперь дадим более сложную модель.
На самом деле - ключвую роль играет ведущий расстановки.
Ведущий - должен овладеть ситуацией, после чего ввести заместителей в роли, после чего перестраивая пространство заместителей - повлиять на заданную ситуацию.
=-=-=-=-=
Таким образом в классических расстановках - заместители сознательно и бессознательно вводятся в роли и действут согласно инструкциям ведущего.
=-=-=-=-=
Но - мы предлагаем изучить более необычную ситуацию.
Мы предлагаем следующий вариант.
На самом деле - ведущий может назначать роли и вводить участников в том числе и без привлечения сознания участников - при определенных условиях - в первую очередь при соблюдении техники безопасности, когда мы не навязываем участников что-то неполезное или опасное.
И сейчас мы высказываем следующую гипотезу:
Возможно, что ведущий молитвы (или другой человек, освоивший специально этот навык) может мысленно присвоить членам миньяна - роли заместителей 10 сфирот - души (нешама) человека, за которого читают кадиш.
При этом сами участники минбяна могут даже не знать об этой их необычной миссии.
Самое главное, что души (нешамы) наших членов миньяна - становятся ГРУППОЙ ПОДДЕРЖКИ души человека, за которого читают кадиш.
И тут важно два фактора.
(а) безопасность/кошерность.
Души членов миньяна никак не рискуют, участвуя в этом процессе, так как от душ только требуется поддержать души (нешамот) ушедших.....
Нет никакого вторжения в души, но есть приглашение душ участвовать в процессе....
(б) ценность/возвышенность.
При этом все души получают особую Высшую миссию участвовать в особо Б-гоугодном деле.
И при этом души создают группу, что является также важным духовным ресурсом.
=-=-=-=-=
Этот процесс - назначения душ - требует более серьезной проработки и возможно создания специальных ритуалов, включающих души более активно.
Вариант ритуала - зажигание свечи перед молитвой. Свеча становится резонатором, объединяющим души всех участников процесса.
=-=-=-=-=
При этом скорее всего нам даже не важна - какой из участников миньяна роль какой сфиры играет.
Можно это делать в обобщенном смысле - 10 душ для 10 сфирот.
=-=-=-=-=
Но наверное можно иногда делать и выполнение «заявок», когда кто-то из членов миньяна - может попросить роль определенной сфиры, чтобы иметь какую-то фокусировку.
=-=-=-=-=-=
Возможно, что заказав роль сфиры для своей нешамы - человек сам может получить поддержку в своем духовном росте,
Возможен вариант, что 1 или максимум 2 члена миньяна - могут подавать заявки ведущему на специальные роли. Остальные могут участвовать в этом процессе - даже без знания того, что их приобщили.... если они не готовы к серьезным практикам.
Главное, что в сознании и надсознании хотя бы одного из членов миньяна - будет активирована эта схема.
=-=-=-=-=-
Скорее всего, что ведущий берет на себя роль главной сфиры - кетер.
=-=-=-=-=
Можно объявить конкурс - среди творческих людей - на продуктивны ритуалы - для активации этих процессов....
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
ПЕРВОЕ ДОБАВЛЕНИЕ
=-=-=-=-=
ПЕРВАЯ ИДЕЯ - ПРИШЕДШАЯ МНЕ - ПО МОТИВАМ
Знатоки обращают внимание, что мистические использования десятки во-многои опираются на самую базовую десятку - 10 пальцев на двух руках.
При этом 10 пальцев - это широчайший спектр: от простейшего загибания пальцев маленькими детьми, которые таким образом начинают учиться считать - до сложных мудр, пальцевых конфигураций, которые могут выражать сложные концепции.
=-=-=-=-=-=
Одним из продуктивных подходов - является телесно-ориентированный подход, в котором в частности отдельные части тела - наделяются специальными более высокими ролями.
Один из вариантов - мы объявляем телесные ощущения - выражением более высших сил.
=-=-=-=
В нашем случае - каждый из людей наделен 10 пальцами - и мы можем объявить 10 пальцев - отражением - 10 сфирот с одной стороны и 10 душ (нешама) членов миньяна с другой стороны.
=-=-=-=-=
Можно даже обыграть идею игры пальцами на клавишных инструментах.
Когда мы нажимаем пальцем на клавишу - с точки зрения музыки главным является нажатие на клавишу, но с точки зрения нашей мистически-телесной практики - ключевым является задействование пальца.
=-=-=-=-=
В простейшем варианте - мы можем ИДЕОМОТОРНО представлять себе, что мы нашими пальцами нажимаем на невидимые клавиши.
При этом наши пальцы будут делать движения малой амплитуды, и это будет сопровождаться ИДЕОМОТОРНЫМИ ощущениями в пальцах.
=-=-=-=-=-
Можно даже сформулировать следующую практику.
Ведущий молитвы (или любой член молящегося миньяна) может сопровождать молитву - различными пальцевыми микродвижениями.
И при этом - все телесные микроощущения - ретранслировать в образ резонатора, который соединяет (сводит в резонанс) - 10 сфирот (как своих, так и душ, связанных с кадишем) и 10 душ членов миньяна.
=-=-=-=-=
Есть классические процессы, которые могут быть обновлены с помощью идей из родственных сфер.
В еврейской традиции есть три сферы в которых ключевую роль играет число 10.
В еврейской молитве важным фактором является миньян - 10 человек, которые составляют кворум - для общественной молитвы.
Если собралось меньше 10 человек, то нет фактора общины, который отсчитывается от 10 присутствующих взрослых мужчин.
=-=-=-=
Когда умирает кто-то из евреев, то положено в течение примерно года после похорон читать поминальную молитву - кадиш, которая может читаться только в присутствие миньяна.
=-=-=-=
В еврейской мистической традиции (каббале) есть понятие 10 сфирот.
Это схема, которая выделяет 10 ключевых аспектов в разных процессах, в частности в личности человека.
С помощью 10 сфирот - мы можем более эффективно разделить наши черты характера и развивать их в рамках 10 схем, сфокусированных вокруг идеи сфирот.
=-=-=-=-=
Обычно мистические идеи - рассматриваются более опытными людьми и эти идеи не являются обязательной частью оснований традиции.
Но привлечение этих идей - дает возможность делать более серьезные вещи.
=-=-=-=-=
Недавно в рядах нашей творческой команды возникла интересная идея.
Когда человек умирает, мы вместо общения с человеком (который ушел) переходим на процесс общения с его высшей душой (нешама), которая связана с миром вечности.
Эта высшая душа - может быть рассмотрена в целостности, но может быть также «разложена» на 10 сфирот, хотя уже в каком-то другом формате...
=-=-=-=-=
Когда мы читаем молитву кадиш - в память души ушедшего человека, мы как бы приобщаем 10 душ (нешама) членов миньяна, которые участвуют в заповеди чтения молитвы кадиш.
То есть у нас как бы возникает «группа поддержки» из 10 человек - 10 сфирот души ушедшего.
=-=-=-=-=
Это - интересная идея, но она несколько абстрактная.
Нам здесь будет интересно найти звено цепочки, которая сможет как-то связать эти два мира - мир аспектов души и мир молящихся в миньяне.
=-=-=-=-
И тут одному из моих коллег пришла в голову светлая идея - использовать для «склейки» идею расстановок (constellations).
Расстановки - это весьма необычная, но мощная техника.
Постараемся суперкратко презентовать ее главные идеи.
Речь идем о следующем.
Внутри человека, а также в группах - присутствуют разные силы или иногда уместно называть их «частями личности».
Эти силы или части обычно очень сложно перемешаны и нам тяжело решать проблемы из-за большой путаницы в смешавшихся системах.
-=-=-=-=
Автор системы расстановок - разработал следующую технику.
Берется группа людей, которую называют по-разному - иногда «заместители», я люблю термин «полевые игроки».
Каждый из «заместителей» получает как бы роль, вживаясь в одну из сил или частей личности... или персонажей, задействоанных в задаче....
Он как бы становится актером, играющим роль.
Но здесь возникают более глубокие связи.
При определенном настрое - «заместитель» не просто играет внешние атрибуты роли, но он как бы «вживается» и возникает несколько факторов.
(а) чувствование - заместитель начинает чувствовать то, что происходит в оригинальном процессе.. Человек становится как бы измерительным прибором...
(б) влияние - заместитель, совершая действия - загадочным образом может влиять на сам оригинальный процесс.....
Это кстати напоминает программистскую пару Data & Code, данные и программы.
«Заместитель» может снимать данные и может играть роль перепрограммиста ситуации.
=-=-=-=-=
А теперь дадим более сложную модель.
На самом деле - ключвую роль играет ведущий расстановки.
Ведущий - должен овладеть ситуацией, после чего ввести заместителей в роли, после чего перестраивая пространство заместителей - повлиять на заданную ситуацию.
=-=-=-=-=
Таким образом в классических расстановках - заместители сознательно и бессознательно вводятся в роли и действут согласно инструкциям ведущего.
=-=-=-=-=
Но - мы предлагаем изучить более необычную ситуацию.
Мы предлагаем следующий вариант.
На самом деле - ведущий может назначать роли и вводить участников в том числе и без привлечения сознания участников - при определенных условиях - в первую очередь при соблюдении техники безопасности, когда мы не навязываем участников что-то неполезное или опасное.
И сейчас мы высказываем следующую гипотезу:
Возможно, что ведущий молитвы (или другой человек, освоивший специально этот навык) может мысленно присвоить членам миньяна - роли заместителей 10 сфирот - души (нешама) человека, за которого читают кадиш.
При этом сами участники минбяна могут даже не знать об этой их необычной миссии.
Самое главное, что души (нешамы) наших членов миньяна - становятся ГРУППОЙ ПОДДЕРЖКИ души человека, за которого читают кадиш.
И тут важно два фактора.
(а) безопасность/кошерность.
Души членов миньяна никак не рискуют, участвуя в этом процессе, так как от душ только требуется поддержать души (нешамот) ушедших.....
Нет никакого вторжения в души, но есть приглашение душ участвовать в процессе....
(б) ценность/возвышенность.
При этом все души получают особую Высшую миссию участвовать в особо Б-гоугодном деле.
И при этом души создают группу, что является также важным духовным ресурсом.
=-=-=-=-=
Этот процесс - назначения душ - требует более серьезной проработки и возможно создания специальных ритуалов, включающих души более активно.
Вариант ритуала - зажигание свечи перед молитвой. Свеча становится резонатором, объединяющим души всех участников процесса.
=-=-=-=-=
При этом скорее всего нам даже не важна - какой из участников миньяна роль какой сфиры играет.
Можно это делать в обобщенном смысле - 10 душ для 10 сфирот.
=-=-=-=-=
Но наверное можно иногда делать и выполнение «заявок», когда кто-то из членов миньяна - может попросить роль определенной сфиры, чтобы иметь какую-то фокусировку.
=-=-=-=-=-=
Возможно, что заказав роль сфиры для своей нешамы - человек сам может получить поддержку в своем духовном росте,
Возможен вариант, что 1 или максимум 2 члена миньяна - могут подавать заявки ведущему на специальные роли. Остальные могут участвовать в этом процессе - даже без знания того, что их приобщили.... если они не готовы к серьезным практикам.
Главное, что в сознании и надсознании хотя бы одного из членов миньяна - будет активирована эта схема.
=-=-=-=-=-
Скорее всего, что ведущий берет на себя роль главной сфиры - кетер.
=-=-=-=-=
Можно объявить конкурс - среди творческих людей - на продуктивны ритуалы - для активации этих процессов....
=-=-=-=-=
=-=-=-=-=
ПЕРВОЕ ДОБАВЛЕНИЕ
=-=-=-=-=
ПЕРВАЯ ИДЕЯ - ПРИШЕДШАЯ МНЕ - ПО МОТИВАМ
Знатоки обращают внимание, что мистические использования десятки во-многои опираются на самую базовую десятку - 10 пальцев на двух руках.
При этом 10 пальцев - это широчайший спектр: от простейшего загибания пальцев маленькими детьми, которые таким образом начинают учиться считать - до сложных мудр, пальцевых конфигураций, которые могут выражать сложные концепции.
=-=-=-=-=-=
Одним из продуктивных подходов - является телесно-ориентированный подход, в котором в частности отдельные части тела - наделяются специальными более высокими ролями.
Один из вариантов - мы объявляем телесные ощущения - выражением более высших сил.
=-=-=-=
В нашем случае - каждый из людей наделен 10 пальцами - и мы можем объявить 10 пальцев - отражением - 10 сфирот с одной стороны и 10 душ (нешама) членов миньяна с другой стороны.
=-=-=-=-=
Можно даже обыграть идею игры пальцами на клавишных инструментах.
Когда мы нажимаем пальцем на клавишу - с точки зрения музыки главным является нажатие на клавишу, но с точки зрения нашей мистически-телесной практики - ключевым является задействование пальца.
=-=-=-=-=
В простейшем варианте - мы можем ИДЕОМОТОРНО представлять себе, что мы нашими пальцами нажимаем на невидимые клавиши.
При этом наши пальцы будут делать движения малой амплитуды, и это будет сопровождаться ИДЕОМОТОРНЫМИ ощущениями в пальцах.
=-=-=-=-=-
Можно даже сформулировать следующую практику.
Ведущий молитвы (или любой член молящегося миньяна) может сопровождать молитву - различными пальцевыми микродвижениями.
И при этом - все телесные микроощущения - ретранслировать в образ резонатора, который соединяет (сводит в резонанс) - 10 сфирот (как своих, так и душ, связанных с кадишем) и 10 душ членов миньяна.
=-=-=-=-=