мы - не рабы, Слова Народа!
Язык творящий, упрости,
очисть речей живые воды,
чтоб говоримый ведал стих
всяк, Словом весь Твой смысл постиг.

и камень грубый требует резца,
чтоб в стенах бурга впредь занять свой ряд;
чурбану из деревни от творца
идёт урбанистический оклад.

а форму обретя, среди морфем
застынет корнем пузеля, как звук
послужит в огородице полен
он твердью языка, созданья рук.

ЗЛАТО SVYATO?
урегулировать Создателя законом
по-современному, как заново распять,
мол, дважды два конца должно быть на исконном
кресте, и только у кощунников их пять;
мол, пляски в храме -- преступленье против веры,
мы точно знаем, что Создателю милей,
вон Божий раб и господин наш на галерах
гребёт до пота, и за Бога пиздюлей
отвесит щедрая Феллиса из ( Read more... )

и я -- пророк его ( Read more... )

У-ПРОЩЕНИЕ (в иудо-христианском контексте)"...Но люди часто вкладывают в эти слова какой-то высокий смысл. Напрасно. Истина имеет не метафизическую, а химическую природу. До тех пор, пока в тебе достаточно жизненной силы, для неё всегда найдётся словесное выражение. Всегда можно будет придумать заклинание, вызывающее в нейронных цепях твоего мозга ( Read more... )

любопытное соотношение смыслов слов:
ДАТЕЛЬ (ДАЖЬ), созДАТЕЛЬ, преДАТЕЛЬ, приДАТЕЛЬ,
а ещё и "датский" корень ДАНЬ: созДАНИЕ, преДАНИЕ, приДАНИЕ

а правят, сочиняя, двое других, если не больше.
иль, может быть, так кажется в тумане.

М.Задорнов написал о значении числа семь. производит его и слово СЕМЯ от "се мя", "се мне".

я понимаю семь немного иначе.
моё толкование: семь от ем-есть или "ем то, что есть", именно этим согласно библейской (и не только библейской) мифологии и занимался-занимается (анти)семитский Творец на седьмой день: объедается (обедня), съедает себя же (как ( Read more... )