Божественная искра в каждом человеке. Гностицизм. ч2
Очень многое зависит от первичного знакомства с той или иной религией.
Так получилось, что я не читал того, чем напичкана ВИКИПЕДИЯ и работающая под контролем ОРТОДОКСАЛЬНОЙ церкви русскоязычное сообщество экспертов. И даже вынес основной тезис гностицизма в заголовок. А теперь попробуйте найти хоть одно подобное упоминания в русскоязычной части, где дается понятие о течении гностиков.
"...Гностицизм (гностика, гнозис или гносис) - так называется совокупность религиозно-философских (теософских) систем, которые появились в течение двух первых веков нашей эры и в которых основные факты и учение христианства, оторванные от их исторической почвы, разработаны в смысле языческой (как восточной, так и эллинской) мудрости. От сродных явлений религиозно-философского синкретизма, каковы неоплатонизм, герметизм, Г. отличается признанием христианских данных, а от настоящего христианства - языческим пониманием и обработкой этих данных и отрицательным отношением к историческим корням христианства в еврейской религии. В этом последнем отношении Г. стоит в особенно резкой противоположности к иудействующим сектам в христианстве с одной стороны, а с другой стороны - к каббале, которая представляет языческую обработку специфически еврейских религиозных данных [Некоторые писатели, напр. Баур, говорят об "иудейской гнозе" (помимо каббалы), но это более соответствует априорным схемам этих писателей, нежели исторической действительности.]."
Так получилось, что я не читал того, чем напичкана ВИКИПЕДИЯ и работающая под контролем ОРТОДОКСАЛЬНОЙ церкви русскоязычное сообщество экспертов. И даже вынес основной тезис гностицизма в заголовок. А теперь попробуйте найти хоть одно подобное упоминания в русскоязычной части, где дается понятие о течении гностиков.
"...Гностицизм (гностика, гнозис или гносис) - так называется совокупность религиозно-философских (теософских) систем, которые появились в течение двух первых веков нашей эры и в которых основные факты и учение христианства, оторванные от их исторической почвы, разработаны в смысле языческой (как восточной, так и эллинской) мудрости. От сродных явлений религиозно-философского синкретизма, каковы неоплатонизм, герметизм, Г. отличается признанием христианских данных, а от настоящего христианства - языческим пониманием и обработкой этих данных и отрицательным отношением к историческим корням христианства в еврейской религии. В этом последнем отношении Г. стоит в особенно резкой противоположности к иудействующим сектам в христианстве с одной стороны, а с другой стороны - к каббале, которая представляет языческую обработку специфически еврейских религиозных данных [Некоторые писатели, напр. Баур, говорят об "иудейской гнозе" (помимо каббалы), но это более соответствует априорным схемам этих писателей, нежели исторической действительности.]."