(no subject)
Если для человека делаешь слишком много бескорыстного, он непременно вынужден будет уйти. Это будет выглядеть как "предать", на самом деле он уходит из переживания неоплатности долга, передавая тебя на уровень выше, тем, кто сможет уравновесить твой дар, отдать примерно столько же. Это закон. Впервые его озвучил Берт Хеллингер.
Вывод: бескорыстное сверхдобро является вмешательством в судьбу человека и нередко возвращается "злом". Очень часто мы "даём" и тогда, когда другие и не просят вовсе, тем самым увеличивая их долг. Никто не хочет чувствовать себя неоплатным должником. Стоит немного помочь и отойти.
Я не верю тебе и ему
закрываю на все глаза
я не верю уже никому
без таблеток мне не до сна
я не верю давно в любовь
перестал совсем мечтать
в моих венах застывшая кровь
о проблемах лучше молчать
я не верю в помощь богов
не умею людей понимать
давит тяжесть моих оков
научиться бы счастье знать
я не верю в вещие сны
перестань мне их толковать
ты не веришь в моих стихи
я не буду тебе их писать
Алана Дородны
Заметим, что проблема зла - это проблема человеческого Эго и образа Бога, который оно создаёт. Божественны существа, обитатели высших сфер, по-видимому, не слишком озабочены добром или злом. Они просто существуют, во всей своей непостижимой таинственности. Так называемое "природное зло" - это просто природная сущность. А там называемое "нравственное зло" оказывается очень нечётким в своих дефинициях, будучи зачастую функцией вариативных культурных контекстов. Проблема зла - это скорей проблема той части нас самих, которая расщепляет жизнь на противоположности вроде добра и зла, жизни и смерти, твоего и моего, в то время как совершенно очевидно, что природа или божественное не совершает такого расщепления вообще.
Красота это большой живот.
Красота это рыба, это сова.
Красота огромная как дыня, даже
больше - как поле, даже больше
поля - как слон. Красота это шар,
или собака, или серебро. Однажды
я видела красоту как луну. Она
катилась, катилась и упала в воду.
Красота - это отражение луны в
воде. Ты входишь в воду и как
будто бы входишь в луну. У
красоты есть глаза и нос как у
мальчика. У неё есть руки, она
может тебя любить. Если ты
купаешься в луне, то значит и в
красоте. Я связала себе свитер из
серебра, потому что это очень
красиво. Очень, очень. Красота это
и луна, и колесо, серебряная
собака, и серебряный живот. У
моей подруги очень красивый
живот, только он красный с
оранжевыми рыбами. Всё равно это
красота, такой живот не может
быть некрасивым. От красоты
никуда не денешься. (Боль!
Сползает по стене на пол.)
... Княгиня нас не ждём. Мы застанем её без всяких прикрас, в которые облекается человек, даже духовно высокий и очень правдивый, если он ждёт посещения, о котором мечтал. Встреча - если человек к ней готовился - почти всегда несёт в себе лицемерие. Самые ценные встречи - неожиданные.
Кора Антарова
Путь к большей уверенности состоит не в том, чтобы убеждать себя в собственном достоинстве: а в том, чтобы принять неизбежную природу нашей нелепости. Мы глупцы сейчас, мы были глупцами в прошлом и мы снова будем глупцами в будущем - и это нормально. У человечества нет других вариантов.
Если кто-то раздражён - лучше не пытаться заговорить с ним, пусть даже и по-доброму. Он похож на раненого, которому даже ласковое поглаживание раздражает рану.
Паисий Святогорец
В отличие от симбиотического союза зрелая любовь - это союз, при котором сохраняется целостность личности индивидуумов. это активная сила, действующая в человеке. Любовь разрушает стену, отделяющую человека от других людей, и объединяет его с ними; любовь заставляет человека преодолеть чувство обособленности и отчуждения, позволяя ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. Парадокс любви заключается в том, что двое становятся одним, оставясь двумя.
Как ни странно, но умение быть одному является условием способности любить.
Самозабвенное помешательство друг на друге - не доказательство силы любви, а лишь свидетельство безмерности предшествовавшего ей одиночества.
Если человек испытывает любовь по принципу обладания, то это значит, что он стремится лишить объект своей "любви" свободы и держать его под контролем. Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её.
освобождался от желания
пока не понял что нужно спокойно относиться к ним
в этом наверно свобода
хотя только понимание не освобождает)
Petru Alayev
Двадцать первое. Ночь. Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.
И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут:
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.
Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина...
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор всё как будто больна.
Анна Ахматова
Вывод: бескорыстное сверхдобро является вмешательством в судьбу человека и нередко возвращается "злом". Очень часто мы "даём" и тогда, когда другие и не просят вовсе, тем самым увеличивая их долг. Никто не хочет чувствовать себя неоплатным должником. Стоит немного помочь и отойти.
Я не верю тебе и ему
закрываю на все глаза
я не верю уже никому
без таблеток мне не до сна
я не верю давно в любовь
перестал совсем мечтать
в моих венах застывшая кровь
о проблемах лучше молчать
я не верю в помощь богов
не умею людей понимать
давит тяжесть моих оков
научиться бы счастье знать
я не верю в вещие сны
перестань мне их толковать
ты не веришь в моих стихи
я не буду тебе их писать
Алана Дородны
Заметим, что проблема зла - это проблема человеческого Эго и образа Бога, который оно создаёт. Божественны существа, обитатели высших сфер, по-видимому, не слишком озабочены добром или злом. Они просто существуют, во всей своей непостижимой таинственности. Так называемое "природное зло" - это просто природная сущность. А там называемое "нравственное зло" оказывается очень нечётким в своих дефинициях, будучи зачастую функцией вариативных культурных контекстов. Проблема зла - это скорей проблема той части нас самих, которая расщепляет жизнь на противоположности вроде добра и зла, жизни и смерти, твоего и моего, в то время как совершенно очевидно, что природа или божественное не совершает такого расщепления вообще.
Красота это большой живот.
Красота это рыба, это сова.
Красота огромная как дыня, даже
больше - как поле, даже больше
поля - как слон. Красота это шар,
или собака, или серебро. Однажды
я видела красоту как луну. Она
катилась, катилась и упала в воду.
Красота - это отражение луны в
воде. Ты входишь в воду и как
будто бы входишь в луну. У
красоты есть глаза и нос как у
мальчика. У неё есть руки, она
может тебя любить. Если ты
купаешься в луне, то значит и в
красоте. Я связала себе свитер из
серебра, потому что это очень
красиво. Очень, очень. Красота это
и луна, и колесо, серебряная
собака, и серебряный живот. У
моей подруги очень красивый
живот, только он красный с
оранжевыми рыбами. Всё равно это
красота, такой живот не может
быть некрасивым. От красоты
никуда не денешься. (Боль!
Сползает по стене на пол.)
... Княгиня нас не ждём. Мы застанем её без всяких прикрас, в которые облекается человек, даже духовно высокий и очень правдивый, если он ждёт посещения, о котором мечтал. Встреча - если человек к ней готовился - почти всегда несёт в себе лицемерие. Самые ценные встречи - неожиданные.
Кора Антарова
Путь к большей уверенности состоит не в том, чтобы убеждать себя в собственном достоинстве: а в том, чтобы принять неизбежную природу нашей нелепости. Мы глупцы сейчас, мы были глупцами в прошлом и мы снова будем глупцами в будущем - и это нормально. У человечества нет других вариантов.
Если кто-то раздражён - лучше не пытаться заговорить с ним, пусть даже и по-доброму. Он похож на раненого, которому даже ласковое поглаживание раздражает рану.
Паисий Святогорец
В отличие от симбиотического союза зрелая любовь - это союз, при котором сохраняется целостность личности индивидуумов. это активная сила, действующая в человеке. Любовь разрушает стену, отделяющую человека от других людей, и объединяет его с ними; любовь заставляет человека преодолеть чувство обособленности и отчуждения, позволяя ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. Парадокс любви заключается в том, что двое становятся одним, оставясь двумя.
Как ни странно, но умение быть одному является условием способности любить.
Самозабвенное помешательство друг на друге - не доказательство силы любви, а лишь свидетельство безмерности предшествовавшего ей одиночества.
Если человек испытывает любовь по принципу обладания, то это значит, что он стремится лишить объект своей "любви" свободы и держать его под контролем. Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её.
освобождался от желания
пока не понял что нужно спокойно относиться к ним
в этом наверно свобода
хотя только понимание не освобождает)
Petru Alayev
Двадцать первое. Ночь. Понедельник.
Очертанья столицы во мгле.
Сочинил же какой-то бездельник,
Что бывает любовь на земле.
И от лености или со скуки
Все поверили, так и живут:
Ждут свиданий, боятся разлуки
И любовные песни поют.
Но иным открывается тайна,
И почиет на них тишина...
Я на это наткнулась случайно
И с тех пор всё как будто больна.
Анна Ахматова