Мнение маликитов о коллективной молитве в ночь середины месяца Ша'абан
Шейх Ахмад ад-Дардир аль-Малики говорит в Шарх аль-Кабир:
و كره جمع كثير لـ لصلاة نفل في غير التراويح أو جمع قليل كالرجلين والثلاثة بمكان مشتهر خوف الرياء وإلا بأن كان المكان غير مشتهر والجمع قليل فلا كراهة ما لم يكن في الأوقات التي صرح العلماء ببدعة الجمع فيها كليلة النصف من شعبان وأول جمعة من رجب وليلة عاشوراء ، فإنه لا يختلف في الكراهة مطلقا
"… и собрание многих (людей) является нежелательным [макрух] для нафиль молитв, исключая таравих, или собрание малого (количества людей), например двух или трех человек в заметном месте, из опасений показухи. Однако если место не заметное и джамаат небольшой, в этом нет ничего нежелательного [караха], если только это не те времена, про которые уляма особенно сказали, что собираться (в эти времена) - бида', как ночь середины Ша'абана и первая пятница Раджаба и ночь Ашура [десятого Мухаррама], так как нет разницы во мнениях [среди маликитских уляма], что это порицаемое нововведение при любых условиях."
و كره جمع كثير لـ لصلاة نفل في غير التراويح أو جمع قليل كالرجلين والثلاثة بمكان مشتهر خوف الرياء وإلا بأن كان المكان غير مشتهر والجمع قليل فلا كراهة ما لم يكن في الأوقات التي صرح العلماء ببدعة الجمع فيها كليلة النصف من شعبان وأول جمعة من رجب وليلة عاشوراء ، فإنه لا يختلف في الكراهة مطلقا
"… и собрание многих (людей) является нежелательным [макрух] для нафиль молитв, исключая таравих, или собрание малого (количества людей), например двух или трех человек в заметном месте, из опасений показухи. Однако если место не заметное и джамаат небольшой, в этом нет ничего нежелательного [караха], если только это не те времена, про которые уляма особенно сказали, что собираться (в эти времена) - бида', как ночь середины Ша'абана и первая пятница Раджаба и ночь Ашура [десятого Мухаррама], так как нет разницы во мнениях [среди маликитских уляма], что это порицаемое нововведение при любых условиях."