Карстен Брюггеманн. Эстонский день победы II

[mahtrasass]

Карстен Брюггеманн: Праздник победы: сражение под Цесисом как кульминация эстонской национальной истории
перевод с эстонского (который, в свою очередь, перевод с немецкого)
2004

Часть 1/2    Часть 2/2

О символике Праздника победыПраздник Победы славил государственную независимость Эстонии, поэтому 23 июня стал памятной датой, политико-

Comments

Reigo

[anonymous]

Olen seda artiklit ka varem lugenud ja ausalt öeldes jääb selle mõte segaseks. Kas tõesti peaks see pikk jutt loogiliselt viima selleni: "Может быть, эстонским историкам настало теперь время представить общую трактовку Освободительной войны, которая отвечала бы научным критериям. ... Естественно есть своя цена и у разрушения мифов."

Ja mis müütidest ikkagi jutt käib?

Re: Reigo

[mahtrasass]

Noh, Brüggemanni järgi jutt käib järgmistest müütidest

Reigo

[anonymous]

Kokkuvõttes on niisiis tegu artikliga, milles autor oma maailmavaateliste dogmade põhjal avaldab segases vormis arvamust mingis küsimuses, mis justkui peaks osutama vajadusele midagi teha

Re: Reigo

[mahtrasass]

Ütlen siiralt, et see jutt üksmeele pealesururmise tagajärjedest on minu nö "mõttearendus", mitte Brüggemanni oma.

...

[anonymous]

Sama siin. Jutuke on ju kohati päris informatiivne ja tõlge on hea, aga milliseid müüte täpselt peab purustama? See mõte läheb kahjuks kaduma.

Ilusat Võidpüha ja toredat jaani!
Oliver

Re: ...

[mahtrasass]

Mõte on autoril, jah, kohati raskelt tuvastav :) Artikli väärtus on aga "värskes pilgus" ning mõnedes teravmeelselt pandud märkustes.

Kusjuures, Brüggemannil võiks olla veel üks asjaolu märgitud -- nimelt kära Võidupüha ümber võis olla ka osa mingist Eesti taktikalisest mängust Läti ja Ulmanise suunas.

Reigo

[anonymous]

Võib arvata, et küllap oli see tõesti osalt ka omapoolne vastus lätlaste taktikalisele mängule. Ent see tegur on ilmselt siiski teisejärguline.

[anonymous]

Аффтар, вы(ты) русский?

[mahtrasass]

А в чем дело-то?