(no subject)
Делез в самом конце своих лекций о Лейбнице в 1980 году говорит:
«Основополагающее в том, что в общем и целом мы можем назвать нашей эпохой модерна, и что стало своего рода провалом романтизма в той его части, которая касается нас. Гёльдерлин и Новалис для нас больше не работают, а если и работают, то в рамках наших новых координат. Мы перестали считать себя героями. Образец философа и художника теперь отнюдь не Бог, ставящий перед собой цель создать эквивалент некоего мира; это отнюдь не герой, ставящий перед собой цель основать мир, - он стал чем-то совсем иным».
[Жиль Делез ʺЛекции о Лейбницеʺ]
Нет, Делез торопится и, кажется, ошибается
Мы продолжаем жить в эпоху романтизма, это наш мир, этот мир неотделим от нас, несмотря на долгую критику антропоцентризма, экологические движения, борьбу за права животных и права вещей и т.п. Романтический мир вложен в наше тело (хабитус), мы погружены в этот мир как рыбы погружены в родную водную стихию, нам не выжить без этого мира, уничтожить этот мир можно только вместе с нами. И сам Делез иногда не замечает, как проваливается в романтический дискурс, он просто не может расстаться с ним, ибо говорить для него (и для нас тоже) это автоматически говорить на языке данным нам романтизмом (и философски обоснованным Кантом). Альтернатива этому только молчание. Но, мы же не можем молчать
«Основополагающее в том, что в общем и целом мы можем назвать нашей эпохой модерна, и что стало своего рода провалом романтизма в той его части, которая касается нас. Гёльдерлин и Новалис для нас больше не работают, а если и работают, то в рамках наших новых координат. Мы перестали считать себя героями. Образец философа и художника теперь отнюдь не Бог, ставящий перед собой цель создать эквивалент некоего мира; это отнюдь не герой, ставящий перед собой цель основать мир, - он стал чем-то совсем иным».
[Жиль Делез ʺЛекции о Лейбницеʺ]
Нет, Делез торопится и, кажется, ошибается
Мы продолжаем жить в эпоху романтизма, это наш мир, этот мир неотделим от нас, несмотря на долгую критику антропоцентризма, экологические движения, борьбу за права животных и права вещей и т.п. Романтический мир вложен в наше тело (хабитус), мы погружены в этот мир как рыбы погружены в родную водную стихию, нам не выжить без этого мира, уничтожить этот мир можно только вместе с нами. И сам Делез иногда не замечает, как проваливается в романтический дискурс, он просто не может расстаться с ним, ибо говорить для него (и для нас тоже) это автоматически говорить на языке данным нам романтизмом (и философски обоснованным Кантом). Альтернатива этому только молчание. Но, мы же не можем молчать