(анти)утопия
Недавно посмотрел манифест веганов - французский фильм "прекрасная зеленая", а затем еще и клюквенный Сладкий ноябрь на ту же тему - как мы оторвались от корней, сдались потреблению, возвели деньги в культ. Но смотришь - и понимаешь, что ты скорее на стороне тех, кто двигает этот мир, и неважно куда - герой Киану Ривза симпатичнее был до обретения искусственной естественности Шарлиз Тейрон.
Поэтому, когда мы обсуждали сверхпотребление западного мира, я был на его стороне. Да, из 100 покупателей Бентли 99 сделают это ради престижа, а не его технического совершенства, но без них его бы вовсе не стало. Все непотребительские цивилизации стагнировали в анабиозе баланса. прогресс двигался страстью, эгоизмом, любопытством, алчностью. Такие цивилизации либо загибались, исчерпав ресурсы, либо делали еще один шаг на пути к эффективности, к росту, благодаря им качество жизни среднего европейца сейчас выше, чем у какого-нибудь герцога триста лет назад. будучи не в состоянии уничтожать царства и строить города, потребитель меняет мир своей кредитной карточкой, делая его совершеннее и безопаснее. Он выполняет роль старой аристократии, поддерживая искусство и науки с невиданной силой массы. Отказ от этой политики крайне опасен не только с экономической точки зрения, но и политически - человек, который отказывается потреблять, органичен только в ИГИЛ или Северной корее, - он никогда не запустит новый виток прогресса. Собственно, в "Прекрасной зеленой" в качестве примера "правильной" жизни фигурируют австралийские аборигены, которые построили sustainable общество, знаменитое тем, что за 40 000 лет оно ни на шаг не продвинулось из каменного века.
Это быстро поняли в СССР, почти сразу отказавшись от радикального троцкизма начала 20х, это поняли сейчас в Китае, сделав личный успех национальной религией. Идеализм опасен.
Поэтому, когда мы обсуждали сверхпотребление западного мира, я был на его стороне. Да, из 100 покупателей Бентли 99 сделают это ради престижа, а не его технического совершенства, но без них его бы вовсе не стало. Все непотребительские цивилизации стагнировали в анабиозе баланса. прогресс двигался страстью, эгоизмом, любопытством, алчностью. Такие цивилизации либо загибались, исчерпав ресурсы, либо делали еще один шаг на пути к эффективности, к росту, благодаря им качество жизни среднего европейца сейчас выше, чем у какого-нибудь герцога триста лет назад. будучи не в состоянии уничтожать царства и строить города, потребитель меняет мир своей кредитной карточкой, делая его совершеннее и безопаснее. Он выполняет роль старой аристократии, поддерживая искусство и науки с невиданной силой массы. Отказ от этой политики крайне опасен не только с экономической точки зрения, но и политически - человек, который отказывается потреблять, органичен только в ИГИЛ или Северной корее, - он никогда не запустит новый виток прогресса. Собственно, в "Прекрасной зеленой" в качестве примера "правильной" жизни фигурируют австралийские аборигены, которые построили sustainable общество, знаменитое тем, что за 40 000 лет оно ни на шаг не продвинулось из каменного века.
Это быстро поняли в СССР, почти сразу отказавшись от радикального троцкизма начала 20х, это поняли сейчас в Китае, сделав личный успех национальной религией. Идеализм опасен.