Душеведческое.
Состояние медитации в дзэн называлось "у-во" - "не-я", "отсутствие индивидуального "Я"". В процессе медитации, содержанием которого являлась реализация "пустоты" (санскр. "шуньята", "шунья"; кит. "чжэнь-кун", "сюй-кун") и выход за пределы собственного "Я", дзэн-буддист подвергал интуитивному рассмотрению (созерцанию) свой собственный поток психики, свое "Я" - образы, чувства, мысли, стремления и т.д., в результате чего обнаруживал, что все эти феномены, все, что он в состоянии обнаружить в этом потоке, не имеет отдельного, независимого существования и в этом смысле нереально, что его "Я" нельзя свести ни к какому-либо одному феномену его психики, ни к их сумме, и поэтому говорить о своем "Я" как о чем-то реально существующем можно лишь условно. Через переживание, отсутствия собственной, независимой сущности различных психических образований (эмоций, мышления, восприятия и т.д.) дзэн-буддист постигал "пустотность", т.е. "несубстанциональность", "иллюзорность", "отсутствие собственной независимой сущности" всех вещей и явлений, всего феноменального - внешних объектов, так называемых "живых существ" (кит. "чжун-шэн"), своей собственной природы, а также "пустотность" самой "пустоты".
Н.В. Абаев, "Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае"
Однажды мне приснился сон, в котором я смотрел на своё тело сзади сверху. Я куда-то шёл во сне, и при этом я наблюдал себя идущим со стороны. Когда я проснулся, то подумал, что во сне я видел себя "глазами души". То есть, мне как бы открылось, что душа находится не в теле человека, а рядом с телом, и занимает по отношению к телу примерно такое же положение, как Луна по отношению к Земле.
Медитация, по всей видимости, идёт дальше и глубже сновидений. В состоянии бодрствования человеческое "я" относится к Земле; в состоянии сна оно удаляется на Луну и смотрит на Землю со стороны; а в состоянии медитации разверзается космическая "пустота" и в этой бездонной "пустоте" тонут и Земля, и Луна. Именно это состояние "не-я" ассоциируется со смертью. Самое удивительное при этом то, что полное отсутствие эмоций, мышления, восприятия и т.д. каким-то образом осознаётся в состоянии медитации. Интересно, кто же сознаёт, если отсутствует мышление и отсутствует "я"? Или есть ещё какой-то неведомый наблюдатель, который со стороны наблюдает за Луной, которая смотрит на Землю?
Н.В. Абаев, "Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае"
Однажды мне приснился сон, в котором я смотрел на своё тело сзади сверху. Я куда-то шёл во сне, и при этом я наблюдал себя идущим со стороны. Когда я проснулся, то подумал, что во сне я видел себя "глазами души". То есть, мне как бы открылось, что душа находится не в теле человека, а рядом с телом, и занимает по отношению к телу примерно такое же положение, как Луна по отношению к Земле.
Медитация, по всей видимости, идёт дальше и глубже сновидений. В состоянии бодрствования человеческое "я" относится к Земле; в состоянии сна оно удаляется на Луну и смотрит на Землю со стороны; а в состоянии медитации разверзается космическая "пустота" и в этой бездонной "пустоте" тонут и Земля, и Луна. Именно это состояние "не-я" ассоциируется со смертью. Самое удивительное при этом то, что полное отсутствие эмоций, мышления, восприятия и т.д. каким-то образом осознаётся в состоянии медитации. Интересно, кто же сознаёт, если отсутствует мышление и отсутствует "я"? Или есть ещё какой-то неведомый наблюдатель, который со стороны наблюдает за Луной, которая смотрит на Землю?