Жан Бодрийяр отвечает за фошизм
Сам фашизм, таємниця його появи та його колективної енергії, жодне тлумачення яких не дійшло свого кінця (ні марксистське з його політичною маніпуляцією з боку панівних класів, ні тлумачення Райха з його сексуальним пригніченням мас, ні тлумачення Дельоза на основі деспотичної параної), може тлумачитися сьогодні як ''ірраціональне" роздування міфічних і політичних референцій, шалене посилення колективних цінностей (крові, раси, народу тощо), реінвестування смерті, "політичної естетики смерті", що відбуваються в момент, коли на Заході вже добряче дає про себе знати процес розчарування щодо вартості та колективних цінностей, раціональної секуляризації та зростання одновимірності всіх форм життя, зростання операційного характеру всіх форм суспільного та індивідуального життя. І на цей раз також усе годиться, аби уникнути цієї катастрофи вартості, цієї нейтралізації та умиротворення життя. Фашизм є протидією цьому, протидією глибокою, ірраціональною, божевільною, та це неістотно, він не притягнув би цієї масової енергії, якби не був протидією чомусь ще гіршому. Його жорстокість, його жах співвідноситься із ще більшим жахом, який постає із змішання реального та раціонального, що поглибилося на Заході, і вона є відповіддю на це.