Про Исход-1
Как найти слова чтобы рассказать о том что поразило в самое сердце? Очень сложно.
У меня было 3 роли и все женщины. Еще до начала игры я не очень рвалась ехать женщиной, потому что еврейская традиция очень патриархальна. Но потом подумала что начнем с женщины, а там посмотрим. В итоге мои персонажи прошли очень интересную эволюцию. Ниже - про третьего персонажа.
Елишева была рождена на стоянке у озера у родителей Давида и Сары (?). С ней вместе родился ее брат-близнец Исаак(Лу), но она родилась чуть раньше.
Мы были очень во всем дружны и я хотела быть как брат и даже лучше. Я была говорлива и страстна, мне нравилось все вокруг и я задавала сотни вопросов. Мы родились под конец привала и все детство наше прошло в переходе. Отец учил меня 10 заповедям, а мать моя была тихой и незаметной набожной женщиной.
Когда пришли мы на новую стоянку у лужи, пришло время взрослеть. Увидела я как опытный воин учил искусству боя и пошли мы вместе с братом учиться. Оружия не дали нам, но сказали взять себе по палке для обучения. Эта палка прошла со мной потом многое.
А потом пришло время инициации. Тут-то и стало понятно что хоть я и могу быть во всем как мой брат, а в чем-то и лучше, но Тору ему позволено и читать и держать, а мне нет. И на инициации он первый проходит и читает Тору и отец отпускает его, а я остаюсь с родителями и ничего не читаю. И после того отец мой судья ведет мальчиков читать Тору, а мать моя, тихая женщина, обещает научить меня искуству повитухи, потому что таково женское дело.
Правад, отец мой довольно революционно мыслит и поволяет из его рук читать по отрывку торы все детям - и я вижу как это важно, как много мы узнаем от этого.
А потом пришли немцы. Я не поняла что они говорили и что произошло. Увидела я только что все взрослые мужчины встали, взяли оружие и пошли защищать нас. И все сложились. Елишева со своим прутиком тоже бросилась туда, где сгинули ее брат и отец, но ее ранили и она упала. От родителей ей досталась сильная вера в Бога, и потому, когда откуда-то с горы за ее спиной раздался голос, она решила что это Бог говорит из уст человеческих. (а я вспомнила волково стихотворение и меня пробрало до дрожи).
Потом оказалось что отец мертв, а брат - жив. А потом оказалось что всех подростков забирают к Аглае. И Елишева пошла, потому что она считала что то Бог велит к ним идти.
Это потом она поймет что в школу не дошел ее брат и сгинул в пустыне. Что все мальчики, которые ей нравились, умерли в том же бою что и ее отец. А пока ей хочется знаний, покоя и стать не хуже чем брат. Ей нравится Аглая - потому что она девочка, но при том явно главнее всех мальчиков. Потому что она сильная и кажется много знает. Но Аглая не учит ничему. Она говорит глупые слова, хоть и обещает многое.
Елишева прямолинейно спрашивает про то, что надо сделать чтобы уйти, и узнает что их отпустят после иницации. Аглая также рассказывает что в их мире женщина может учиться всему.
Дальше прекрасная история про то как еврейские подростки в отсутствии чего либо придумали как провести обряд инициации по традициям и как мы пересказывали младшим отрывки из Торы, чтобы они могли их прочитать на инициации. И как Елишева не вспомнила из какого она колена и испугалась что забыла свои корни. И как Елишева чуть не топнула ногой и не ушла, узнав что девочки опять не читают Тору на инициации и в итоге Тору стали читать все.
А потом дети вернулись. И Елишева пошла искать маму-мамочку, такую тихую и незаметную. А ее - не было. Потому что она погибла, пойдя на казнь ради своего народа. Так оказалось что у Елишевы не осталось никого, кроме ее народа. И так стало понятно что все слова Аглаи - ложь и что надо идти дальше. И народ Израиля собрался и пошел. Елишева была молода и горяча, ей ужасно не нравилось что все так медленно и она попыталась помочь со скинией, а ее прогнали оттуда, потому что женщина должна быть на 2 метра от скинии. Выходит, Елишева прошла все это, потеряла всех родных, вернулась в родной народ - и она опять бесполезна, потому что девочка.
Мы прошли и встали на новом переходе и ее накрыло. Полной бесполезностью. 2 женщины вывели народ израилев их этого болота и старые потянулись за нами, подростками и юными взрослыми. Женщины в плену в школе восстанавливали Тору и традиции, проводили инициацию. И теперь - женщина опять должна занять свое место - быть матерью, мадрихой, хозяйкой очага - и этого довольно. Но не Елишеве. Зачем нужно было пройти все эти испытания, чтобы вернуться к старым порядкам? Где зерна и где плевела? Почему нельзя чтить Бога искренне, с меньшими ограничениями и делая женщину человеком?
Анна пыталась исправить ситуацию - показав что теперь и девочки на инициации читают из Торы. Елишеве рассказали что женщина теперь может держать меч и читать Тору с платка. Сестра отца Елишевы (Ри) показала ей хороших мальчиков и один из них посватался, но сердце ее было пусто и глухо. Кажется, школа выжгла что-то очень важное. Елишева пыталась найти ответ в заветах, переданных родителями, но там все было про Бога, как слушать его. Надо было выходить замуж и продолжать род, но в ее колене так повелось, что выходили замуж по любви, а все кто ей был люб - погибли.
Елишева решила выйти замуж за того, кто к ней посватался - но не смогла вспомнить даже лица его (реально, не вспомнила что это был за игрок, кроме как девочка!).
А потом новый первосвещенник объявил нас всех левитами и сказал что всем все можно, снял все те запреты, что мешали Елишеве, но было поздно, она уже сломалась.
Полюбился ей юноша, но когда новый первосвещенник даровал народу ту свободу, за которую она билась - юноша тот предложил побить первосвещенника камнями. И вновь закрылось сердце ее.
Тетка рассказывала ей историю рода и Елишева пыталась найти хоть что-то чтобы, чтобы зацепиться, но сердце было глухо. И она ушла в назорейство и сгинула в пустыне не дойдя последнего перехода до земли обетованной. И последнее - что она видела перед смертью с холма - была вода и прекрасная земля и фигуры в белом, к которым шел ее народ. Она же земли обетованной недостойна.
Кажется, для меня эта игра была вот о чем:
На горе Синае как всё было, знаю:
Моисей разбил скрижали, видимо, со зла.
Нёс обратно снова - не хватало слова,
Заповедь "не бойся" раньше там была.
Что ни дом, то вечен,
Что ни путь, то млечен,
Что-нибудь из Джо Дассена в голове.
Дни считать излишне,
Жизнь на вкус, как вишня,
У меня ещё в запасе две.
Мир наш, где мы гости - очень узкий мостик.
Как же нам отсюда перебраться туда?
Никуда не деться, есть одно лишь средство:
Надо не бояться просто никогда.
Что ни дом, то вечен,
Что ни путь, то млечен,
Что-нибудь из Мирзаяна в голове.
Дни считать излишне,
Жизнь на вкус, как вишня,
У меня ещё в запасе две.
Фигу всяким бедам, если страх не ведом,
Разве вместо неба твёрдый звонкий свод?
Развернём весною крылья за спиною
С вертикальным взлётом - и вперёд!
Что ни дом, то вечен,
Что ни путь, то млечен,
Что-нибудь из Шинкарева в голове.
Дни считать излишне,
Жизнь на вкус, как вишня,
У меня ещё в запасе две.
(с) Игорь Белый. Не могу найти аудио, чтобы вставить.
У меня было 3 роли и все женщины. Еще до начала игры я не очень рвалась ехать женщиной, потому что еврейская традиция очень патриархальна. Но потом подумала что начнем с женщины, а там посмотрим. В итоге мои персонажи прошли очень интересную эволюцию. Ниже - про третьего персонажа.
Елишева была рождена на стоянке у озера у родителей Давида и Сары (?). С ней вместе родился ее брат-близнец Исаак(Лу), но она родилась чуть раньше.
Мы были очень во всем дружны и я хотела быть как брат и даже лучше. Я была говорлива и страстна, мне нравилось все вокруг и я задавала сотни вопросов. Мы родились под конец привала и все детство наше прошло в переходе. Отец учил меня 10 заповедям, а мать моя была тихой и незаметной набожной женщиной.
Когда пришли мы на новую стоянку у лужи, пришло время взрослеть. Увидела я как опытный воин учил искусству боя и пошли мы вместе с братом учиться. Оружия не дали нам, но сказали взять себе по палке для обучения. Эта палка прошла со мной потом многое.
А потом пришло время инициации. Тут-то и стало понятно что хоть я и могу быть во всем как мой брат, а в чем-то и лучше, но Тору ему позволено и читать и держать, а мне нет. И на инициации он первый проходит и читает Тору и отец отпускает его, а я остаюсь с родителями и ничего не читаю. И после того отец мой судья ведет мальчиков читать Тору, а мать моя, тихая женщина, обещает научить меня искуству повитухи, потому что таково женское дело.
Правад, отец мой довольно революционно мыслит и поволяет из его рук читать по отрывку торы все детям - и я вижу как это важно, как много мы узнаем от этого.
А потом пришли немцы. Я не поняла что они говорили и что произошло. Увидела я только что все взрослые мужчины встали, взяли оружие и пошли защищать нас. И все сложились. Елишева со своим прутиком тоже бросилась туда, где сгинули ее брат и отец, но ее ранили и она упала. От родителей ей досталась сильная вера в Бога, и потому, когда откуда-то с горы за ее спиной раздался голос, она решила что это Бог говорит из уст человеческих. (а я вспомнила волково стихотворение и меня пробрало до дрожи).
Потом оказалось что отец мертв, а брат - жив. А потом оказалось что всех подростков забирают к Аглае. И Елишева пошла, потому что она считала что то Бог велит к ним идти.
Это потом она поймет что в школу не дошел ее брат и сгинул в пустыне. Что все мальчики, которые ей нравились, умерли в том же бою что и ее отец. А пока ей хочется знаний, покоя и стать не хуже чем брат. Ей нравится Аглая - потому что она девочка, но при том явно главнее всех мальчиков. Потому что она сильная и кажется много знает. Но Аглая не учит ничему. Она говорит глупые слова, хоть и обещает многое.
Елишева прямолинейно спрашивает про то, что надо сделать чтобы уйти, и узнает что их отпустят после иницации. Аглая также рассказывает что в их мире женщина может учиться всему.
Дальше прекрасная история про то как еврейские подростки в отсутствии чего либо придумали как провести обряд инициации по традициям и как мы пересказывали младшим отрывки из Торы, чтобы они могли их прочитать на инициации. И как Елишева не вспомнила из какого она колена и испугалась что забыла свои корни. И как Елишева чуть не топнула ногой и не ушла, узнав что девочки опять не читают Тору на инициации и в итоге Тору стали читать все.
А потом дети вернулись. И Елишева пошла искать маму-мамочку, такую тихую и незаметную. А ее - не было. Потому что она погибла, пойдя на казнь ради своего народа. Так оказалось что у Елишевы не осталось никого, кроме ее народа. И так стало понятно что все слова Аглаи - ложь и что надо идти дальше. И народ Израиля собрался и пошел. Елишева была молода и горяча, ей ужасно не нравилось что все так медленно и она попыталась помочь со скинией, а ее прогнали оттуда, потому что женщина должна быть на 2 метра от скинии. Выходит, Елишева прошла все это, потеряла всех родных, вернулась в родной народ - и она опять бесполезна, потому что девочка.
Мы прошли и встали на новом переходе и ее накрыло. Полной бесполезностью. 2 женщины вывели народ израилев их этого болота и старые потянулись за нами, подростками и юными взрослыми. Женщины в плену в школе восстанавливали Тору и традиции, проводили инициацию. И теперь - женщина опять должна занять свое место - быть матерью, мадрихой, хозяйкой очага - и этого довольно. Но не Елишеве. Зачем нужно было пройти все эти испытания, чтобы вернуться к старым порядкам? Где зерна и где плевела? Почему нельзя чтить Бога искренне, с меньшими ограничениями и делая женщину человеком?
Анна пыталась исправить ситуацию - показав что теперь и девочки на инициации читают из Торы. Елишеве рассказали что женщина теперь может держать меч и читать Тору с платка. Сестра отца Елишевы (Ри) показала ей хороших мальчиков и один из них посватался, но сердце ее было пусто и глухо. Кажется, школа выжгла что-то очень важное. Елишева пыталась найти ответ в заветах, переданных родителями, но там все было про Бога, как слушать его. Надо было выходить замуж и продолжать род, но в ее колене так повелось, что выходили замуж по любви, а все кто ей был люб - погибли.
Елишева решила выйти замуж за того, кто к ней посватался - но не смогла вспомнить даже лица его (реально, не вспомнила что это был за игрок, кроме как девочка!).
А потом новый первосвещенник объявил нас всех левитами и сказал что всем все можно, снял все те запреты, что мешали Елишеве, но было поздно, она уже сломалась.
Полюбился ей юноша, но когда новый первосвещенник даровал народу ту свободу, за которую она билась - юноша тот предложил побить первосвещенника камнями. И вновь закрылось сердце ее.
Тетка рассказывала ей историю рода и Елишева пыталась найти хоть что-то чтобы, чтобы зацепиться, но сердце было глухо. И она ушла в назорейство и сгинула в пустыне не дойдя последнего перехода до земли обетованной. И последнее - что она видела перед смертью с холма - была вода и прекрасная земля и фигуры в белом, к которым шел ее народ. Она же земли обетованной недостойна.
Кажется, для меня эта игра была вот о чем:
На горе Синае как всё было, знаю:
Моисей разбил скрижали, видимо, со зла.
Нёс обратно снова - не хватало слова,
Заповедь "не бойся" раньше там была.
Что ни дом, то вечен,
Что ни путь, то млечен,
Что-нибудь из Джо Дассена в голове.
Дни считать излишне,
Жизнь на вкус, как вишня,
У меня ещё в запасе две.
Мир наш, где мы гости - очень узкий мостик.
Как же нам отсюда перебраться туда?
Никуда не деться, есть одно лишь средство:
Надо не бояться просто никогда.
Что ни дом, то вечен,
Что ни путь, то млечен,
Что-нибудь из Мирзаяна в голове.
Дни считать излишне,
Жизнь на вкус, как вишня,
У меня ещё в запасе две.
Фигу всяким бедам, если страх не ведом,
Разве вместо неба твёрдый звонкий свод?
Развернём весною крылья за спиною
С вертикальным взлётом - и вперёд!
Что ни дом, то вечен,
Что ни путь, то млечен,
Что-нибудь из Шинкарева в голове.
Дни считать излишне,
Жизнь на вкус, как вишня,
У меня ещё в запасе две.
(с) Игорь Белый. Не могу найти аудио, чтобы вставить.