О законе «единства и борьбы противоположностей»
Для более рельефного восприятия данной статьи настоятельно рекомендуется прочитать предыдущие статьи « диалектического цикла». Особенно вот эту и вот эту. Для поднятия настроения также рекомендуется статья о « могуществе диалектики».Настало, наконец, время поговорить о третьем законе «диалектической триады». О законе «единства и борьбы
( Read more... )
Один Максим отрицал величие философии марксизма. Одна-
ко, когда его вызвали куда надо, отрицал там свое отрицание,
убедившись тем самым в справедливости закона отрицания отри-
цания.
---------
Максим презирал безграмотность и невысокие интеллекту-
альные данные своего друга Федора и любил подчеркнуть, что
они друг с другом - полная противоположность. Нередко на
этой почве между ними разворачивалась ругань и даже драка.
Как-то раз, крепко вломив Федору, Максим с удоволетворением
отметил, что овладел законом единства и борьбы противополож-
ностей.
---------
Знакомый Максима Петр (о нем подробнее речь впереди) с
детства испытывал неодолимую тягу к самоубийству. Идя по
мосту, он нередко не выдерживал искушения покончить счеты с
жизнью - и бросался вниз... Остальную часть пути одумываю-
щийся Петр преодолевал вплавь.
Суицидальные настроения, обуревающие впечатлительного
юношу, помогли ему приобрести отличную закалку и данные
спортсмена-разрядника.
Максим, комментируя это дело, с благодарностью отозвал-
ся о законе перехода количества в качество, которым не стоит
брезговать.
Reply
Белецкий вновь обратился к Сталину с письмом и по этому вопросу. [...] Памятуя предупреждение Светлова, я, естественно, не хотел ввязываться в дискуссию по этому отнюдь не дискуссионному вопросу. Но когда эта дискуссия разгорелась на заседании ученого совета факультета, когда высказались по данному вопросу все заведующие кафедрами и почти все профессора-члены совета, я был вынужден также сказать, как я понимаю сей вопрос. По своему содержанию объективная истина действительно не зависит от сознания познающего субъекта, говорил я, как бы соглашаясь с Белецким, однако поскольку она представляет собой знание, результат познания, ее нельзя отождествлять с объективным миром, существующим безотносительно к познанию, к человечеству вообще. К сожалению, я увлекся и стал разъяснять, что Платон, Гегель и Гуссерль считают истину изначальной, субстанциальной реальностью, совершенно независимой от познания. А когда Белецкий с возмущением заявил, что я пытаюсь приписать ему платонизм, гегельянство и т.п., я привел ему слова Гуссерля: «Истина выше всего временного, т.е. не имеет смысла приписывать ей временное бытие, возникновение или уничтожение». Одним словом, я нарушил наставления Светлова.
Конец этой [...] дискуссии положил райком ВКП (б). Ряд профессоров и преподавателей факультета, в том числе Белецкий и я, были вызваны к секретарю райкома по пропаганде, который [...] потребовал прекращения этой дискуссии и в заключение заявил: «Вопрос о том, что такое истина, решает ЦК ВКП(б)».
Reply
Как будто что то плохое. Вопрос что такое истина и сейчас у нас решает диссертационный совет, а у них совет попечителей того или иного учебного заведения при коем подвизается филозоф :-))))
Reply
Напротив, прояснился вопрос о том, что (и кто) составляет общественную практику.
Reply
Консенсус активного меньшинства - как противовес раздраю в мнениях у пассивного большинства.
И именно посему общество и катается время от времени в тартарары...
Reply
Leave a comment