Фото-преувеличитель.
Я действительно склонен создавать, используя примеры отдельных людей, своего рода «программирующую мифологию». В том смысле, что и на словах (в разговора), и в каком-нибудь постинге о каком-нибудь человеке, я бываю склонен к некоторому преувеличению масштабов того или иного совершенного им маленького «экзистенциального подвига». Я уж позволю себе использовать это дурацкое слово «подвиг». Ибо речь обычно идет о неких действиях, позволяющих сказать (пусть и слегка преувеличив) о человеке, используя известную формулу Сартра: он «смог что-то сделать с тем, что с ним сделали другие».
После «сказанного» обычно возникает три реакции.
Первая поступает от «реалистов». Они снисходительно улыбаются и говорят: «Ну, ты же опять преувеличил». «Опять не смог удержаться от желания сказать о ком-нибудь очень хорошо?» (признаюсь честно, я действительно периодически испытываю желание просто высказаться о ком-нибудь очень хорошо). «Слушай, ну а на самом-то деле ты понимаешь, что при всех заслугах, этот человек не настолько крут, как ты его описал?»
Вторая реакция - смешнее. От поступает от тех, кого я называю «говнолюбами», а как их называют профессиональные психологи я не знаю (друзья уверяют, что лучше моего «говнолюбы» - просто быть не может). Речь о людях, которые физически не могут переносить ни наличие хороших людей в мире, ни какие-либо хорошие высказывания о людях. Они начинают заваливать меня информацией о различных гадствах и непорядочностях, которые замечены за теми, о ком я высказался в столь восхитительных тонах.
Третья реакция - романтическая. Это когда люди просто радуются, что кто-то оказался благороден, порядочен, хорош… Это люди, которым нужны какие «маяки в ночи» - яркие подтверждения того, что нескотское поведение возможно, что на него можно решиться, преодолев все страхи и привязанность к выгодам, что оно будет замечено и восславлено хоть кем-то. Поэтому я и употребил в первом абзаце выражение «программирующая мифология». Я действительно слегка преувеличиваю описания «экзистенциальных подвигов» - отчасти для того, чтобы кто-то поверил, получил надежду и, быть может, сам попробовал.
И еще одна деталь. Я бы сам не заметил, если бы не сказали. Все это восславление совершивших подвиг у меня происходит в забавном формате. Описывая яркий порядочный или просто добрый поступок того или иного человека, я не подаю его под морально-этическим соусом. Это никогда не подается у меня как описание порядочности или доброты. Это всегда описание некой силы. Силы, найденной и проявленной человеком. То есть это не «житие святых», а ницшеанское что-то.
Впрочем, это не удивительно. В наши времена порядочности и доброты без силы не бывает. Более того, это тождественно. Та же доброта и сила это нынче - одно и то же.
После «сказанного» обычно возникает три реакции.
Первая поступает от «реалистов». Они снисходительно улыбаются и говорят: «Ну, ты же опять преувеличил». «Опять не смог удержаться от желания сказать о ком-нибудь очень хорошо?» (признаюсь честно, я действительно периодически испытываю желание просто высказаться о ком-нибудь очень хорошо). «Слушай, ну а на самом-то деле ты понимаешь, что при всех заслугах, этот человек не настолько крут, как ты его описал?»
Вторая реакция - смешнее. От поступает от тех, кого я называю «говнолюбами», а как их называют профессиональные психологи я не знаю (друзья уверяют, что лучше моего «говнолюбы» - просто быть не может). Речь о людях, которые физически не могут переносить ни наличие хороших людей в мире, ни какие-либо хорошие высказывания о людях. Они начинают заваливать меня информацией о различных гадствах и непорядочностях, которые замечены за теми, о ком я высказался в столь восхитительных тонах.
Третья реакция - романтическая. Это когда люди просто радуются, что кто-то оказался благороден, порядочен, хорош… Это люди, которым нужны какие «маяки в ночи» - яркие подтверждения того, что нескотское поведение возможно, что на него можно решиться, преодолев все страхи и привязанность к выгодам, что оно будет замечено и восславлено хоть кем-то. Поэтому я и употребил в первом абзаце выражение «программирующая мифология». Я действительно слегка преувеличиваю описания «экзистенциальных подвигов» - отчасти для того, чтобы кто-то поверил, получил надежду и, быть может, сам попробовал.
И еще одна деталь. Я бы сам не заметил, если бы не сказали. Все это восславление совершивших подвиг у меня происходит в забавном формате. Описывая яркий порядочный или просто добрый поступок того или иного человека, я не подаю его под морально-этическим соусом. Это никогда не подается у меня как описание порядочности или доброты. Это всегда описание некой силы. Силы, найденной и проявленной человеком. То есть это не «житие святых», а ницшеанское что-то.
Впрочем, это не удивительно. В наши времена порядочности и доброты без силы не бывает. Более того, это тождественно. Та же доброта и сила это нынче - одно и то же.