Различие в написании 10 заповедей.
Несмотря на то, что и у католиков, и у православных, и у евреев, и у протестантов 10 заповедей, тем не менее они отличаются друг от друга по соответствию конкретной заповеди её номеру, и иногда в написании:
Фраза "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" в Талмуде составляет первую фразу второй заповеди (первая - "И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства"), у православных это вся Первая заповедь. У католиков эта фраза лишь начало Первой заповеди.
Фраза о том, что недопустимо делать себе Кумира и поклоняться ему, у католиков относится к продолжению Первой заповеди, у евреев к продолжению Второй, а у православных уже как к отдельной Второй.
Из-за этого до девятой заповеди у католиков с остальными религиями (конфессиями) расхождение на один порядковый пункт по заповедям (То, что у православных и евреев пятая заповедь - у католиков является четвёртой).
И наконец, Десятой заповедью у евреев и православных является "Не желай дома ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего". А вот у католиков эта самая заповедь делится на две заповеди: "Не желай жены ближнего твоего" является отдельной девятой заповедью.
А вот у лютеранских протестантов в целом до девятой заповеди нет расхождения с католиками, но Первая заповедь у Лютера звучит как "Я - Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня", и потом сразу начинается Вторая (одинаковая как у католиков, так и у протестантов лютеран). И поэтому фраза о Кумире у протестантов-лютеран опускается, попросту отсутствует (её нет в Катехизисе Лютера).
И наконец, у протестантов-лютеран Девятая заповедь звучит как "Не пожелай дома ближнего своего". Она
отличается от всех других конфессий и религий. А в Десятую Заповедь Лютера уже входит Девятая католическая, и звучит она как "Не пожелай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни скота его [ни вола, ни осла его], ничего из того, что принадлежит ближнему твоему".
Фраза "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" в Талмуде составляет первую фразу второй заповеди (первая - "И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства"), у православных это вся Первая заповедь. У католиков эта фраза лишь начало Первой заповеди.
Фраза о том, что недопустимо делать себе Кумира и поклоняться ему, у католиков относится к продолжению Первой заповеди, у евреев к продолжению Второй, а у православных уже как к отдельной Второй.
Из-за этого до девятой заповеди у католиков с остальными религиями (конфессиями) расхождение на один порядковый пункт по заповедям (То, что у православных и евреев пятая заповедь - у католиков является четвёртой).
И наконец, Десятой заповедью у евреев и православных является "Не желай дома ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего". А вот у католиков эта самая заповедь делится на две заповеди: "Не желай жены ближнего твоего" является отдельной девятой заповедью.
А вот у лютеранских протестантов в целом до девятой заповеди нет расхождения с католиками, но Первая заповедь у Лютера звучит как "Я - Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня", и потом сразу начинается Вторая (одинаковая как у католиков, так и у протестантов лютеран). И поэтому фраза о Кумире у протестантов-лютеран опускается, попросту отсутствует (её нет в Катехизисе Лютера).
И наконец, у протестантов-лютеран Девятая заповедь звучит как "Не пожелай дома ближнего своего". Она
отличается от всех других конфессий и религий. А в Десятую Заповедь Лютера уже входит Девятая католическая, и звучит она как "Не пожелай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни скота его [ни вола, ни осла его], ничего из того, что принадлежит ближнему твоему".