Сансара
В иконографии тибетского буддизма в центральном круге Колеса бытия (на санскрите - сансара, на тибетском - кхорло) обычно изображают три главных корня обусловленного существования - неведение/пренебрежение, привязанность/страсть и гнев/отвращение. Эти три главных умственных импульса порождают остальные чувства и служат мотивами любых дурных поступков. Символами этих пороков являются черная свинья, красный петух, зеленая змея.
Неведение (пренебрежение, тупость, лень, глупость) представлено в образе свиньи. Свинья ест все без разбору, из-за непонимания не видит разницы между благим и дурным, удачным и неудачным. Кстати, свинья - единственное животное, которое не может поднять голову к солнцу.
Символом привязанности (страсти, жадности) является петух. Тот, кто кормил кур, вспомнит, что они всегда, независимо от того, что недавно поели и сейчас занимаются чем-то другим, бегут на зов снова поклевать зерна. Петух - символ страсти, так как он, во-первых, владелец гарема, и, во-вторых, способен выискать в траве и пыли маленькое зерно - именно то, что ему нужно; так и страсть зорко выбирает из предъявленного множества только предмет своего влечения.
Гнев (злость, агрессия, чувство мести, отвращение) представлен в образе змеи. Змея обычно уползает прочь, когда к ней приближается человек, или нападает на него. Так и человек стремится устранить раздражающий объект из поля восприятия, либо избегая, либо уничтожая его.
Из неведения возникает привязанность, а та, в свою очередь, создает ситуации, провоцирующие гнев. Эти три порока - мотор, движущая сила всего Колеса. Поэтому животные обычно символично изображаются ухватившимися за хвосты друг друга и, как белка в колесе, пускаются в бег по кругу, приводя в движение все Колесо сансары. Кстати, гнев и агрессивность считаются самым страшным ядом ума, потому что результатом могут стать действия, способные за несколько мгновений разрушить хорошие впечатления, с трудом накопленные за долгое время, всю благую карму человека.