Но они же реально получают деньги...
https://www.facebook.com/victor.marahovsky/posts/1460678774096968
...Отечественные революционеры, они же рыцари свободы, они же борцы против режима - это вообще в первую очередь не идеология, не теория и даже не практика.
Это то ли сословие, то ли цех. С одной стороны, многие ништяки (статус и даже гранты) в нем переходят по наследству или через брак. С другой стороны, в революционеры могут также принять - по итогам долгой безупречной карьеры в революционной тусовке.
Но главная его черта - в том, что это цеховое сословие считает себя полноправным сонаследником и сопользователем России как ресурса (наравне с сословием чиновным).
И идеальная схема взаимодействия с российским государством видится этому сословию борцов как "обличения в обмен на финансирование".
...Мы видим парадокс: революционной борьбой с российским государством у нас занимается группа, претендующая на сословную ренту от этого государства. По факту она вполне готова грызть глотки тем, кто действительно желал бы снизить общественные претензии к власти путем исправления государственного механизма.
Потому что такие люди отнимают у революционеров будущее.
Пардон, вспомним шестидесятников. Разве Боннер на зарабатывала на Сахарове и своем диссиденстве? Разве Аксенов не получил за это возможность красиво пожить в США и вернуться? А история Людмилы Алексеевой? Неплохо жила. Ненависть к Солженицыну как к несистемному элементу у массы шестидесятников понятна. Надо же, ему за книги платят больше, чем им.
Власть тоже понимает, что не платить нельзя. Отсюда попытка участия Макаревича в концерте 12 июня. Совсем смешно получилось с СС (Славянский Союз) и Демушкиным. Вдруг оказалось, что они не фанатики, ослепленные собственной идеологией, а люди, ищущие хорошие проекты. Отказались ехать на Донбасс, согласились осудить Новороссию на Русском марше и фактически развалить сам марш. Демушкина посадили за отказ жизнью рисковать, а ныне он работает в администрации Барвихи. Пресловутый союз Белова-Поткина с Аблязовым это не поиски революции, а поиски бабла. Навальному тоже нужно бабло.
Можно говорить о взаимном движении "революционеров" и государства друг к другу. Бесплатно ненавидеть друг друга уже считается иррациональным. Для бесплатной даже не ненависти, а неприязни нужны определенные правила игры. В Греции "экстремисты" четко договариваются с полицией о количестве бутылок с зажигательной смесью, которые бросят по сигналу, что полиция уже завезла огнетушители и опасности для полицейских нет. Но и есть ответный гуманизм полиции, когда она разгоняет протестантов. Для платной ненависти нужны аналогичные правила игры.
Своё движение к нынешней платности оппозиции большевики начали не столько до 1917 года, когда Троцкий и Ленин комфортно жили в эмиграции и брали деньги от спонсоров. Своё движение они начали, когда заграничные, нерусские большевики стали получать компенсации реальным золотом и валютой за прошлую комфортную жизнь и кинули с баблом живших в Российской империи и рисковавших жизнью. Тогда стало ясно, что нельзя ограничиться обещаниями, требуй деньги здесь и сейчас. Ответная реакция тоже понятна - деньги большинству не давать, а некоторым дать, но потом возбудить уголовное дело, посадить, а деньги отнять. Тут уж совсем поплохело. Провокатор Мальцев согласился на революцию только по принципу - сперва отъезд за границу и часть денег, потом революция.
Сословность стала формироваться в 60-ые. Деньги стали признаком принадлежности к сословию. Но далее всё столь же логично. Если мы берем деньги от государства, то хотим дальнейших, честно-баблоидных отношений, например, права не только критиковать государство, но и любить его за бабло. Рогозин распустил партию Родина. Возненавидели? Нет, за скромный прайс готовы были возродить партию. В идеале требуется публичность и прозрачность процесса. Например, оппозиция на равных подходит к Путину, жмет руку, целует в щеку, берет деньги под аплодисменты и расходится для написания очередных памфлетов и организации манифестаций против Путина.
...Отечественные революционеры, они же рыцари свободы, они же борцы против режима - это вообще в первую очередь не идеология, не теория и даже не практика.
Это то ли сословие, то ли цех. С одной стороны, многие ништяки (статус и даже гранты) в нем переходят по наследству или через брак. С другой стороны, в революционеры могут также принять - по итогам долгой безупречной карьеры в революционной тусовке.
Но главная его черта - в том, что это цеховое сословие считает себя полноправным сонаследником и сопользователем России как ресурса (наравне с сословием чиновным).
И идеальная схема взаимодействия с российским государством видится этому сословию борцов как "обличения в обмен на финансирование".
...Мы видим парадокс: революционной борьбой с российским государством у нас занимается группа, претендующая на сословную ренту от этого государства. По факту она вполне готова грызть глотки тем, кто действительно желал бы снизить общественные претензии к власти путем исправления государственного механизма.
Потому что такие люди отнимают у революционеров будущее.
Пардон, вспомним шестидесятников. Разве Боннер на зарабатывала на Сахарове и своем диссиденстве? Разве Аксенов не получил за это возможность красиво пожить в США и вернуться? А история Людмилы Алексеевой? Неплохо жила. Ненависть к Солженицыну как к несистемному элементу у массы шестидесятников понятна. Надо же, ему за книги платят больше, чем им.
Власть тоже понимает, что не платить нельзя. Отсюда попытка участия Макаревича в концерте 12 июня. Совсем смешно получилось с СС (Славянский Союз) и Демушкиным. Вдруг оказалось, что они не фанатики, ослепленные собственной идеологией, а люди, ищущие хорошие проекты. Отказались ехать на Донбасс, согласились осудить Новороссию на Русском марше и фактически развалить сам марш. Демушкина посадили за отказ жизнью рисковать, а ныне он работает в администрации Барвихи. Пресловутый союз Белова-Поткина с Аблязовым это не поиски революции, а поиски бабла. Навальному тоже нужно бабло.
Можно говорить о взаимном движении "революционеров" и государства друг к другу. Бесплатно ненавидеть друг друга уже считается иррациональным. Для бесплатной даже не ненависти, а неприязни нужны определенные правила игры. В Греции "экстремисты" четко договариваются с полицией о количестве бутылок с зажигательной смесью, которые бросят по сигналу, что полиция уже завезла огнетушители и опасности для полицейских нет. Но и есть ответный гуманизм полиции, когда она разгоняет протестантов. Для платной ненависти нужны аналогичные правила игры.
Своё движение к нынешней платности оппозиции большевики начали не столько до 1917 года, когда Троцкий и Ленин комфортно жили в эмиграции и брали деньги от спонсоров. Своё движение они начали, когда заграничные, нерусские большевики стали получать компенсации реальным золотом и валютой за прошлую комфортную жизнь и кинули с баблом живших в Российской империи и рисковавших жизнью. Тогда стало ясно, что нельзя ограничиться обещаниями, требуй деньги здесь и сейчас. Ответная реакция тоже понятна - деньги большинству не давать, а некоторым дать, но потом возбудить уголовное дело, посадить, а деньги отнять. Тут уж совсем поплохело. Провокатор Мальцев согласился на революцию только по принципу - сперва отъезд за границу и часть денег, потом революция.
Сословность стала формироваться в 60-ые. Деньги стали признаком принадлежности к сословию. Но далее всё столь же логично. Если мы берем деньги от государства, то хотим дальнейших, честно-баблоидных отношений, например, права не только критиковать государство, но и любить его за бабло. Рогозин распустил партию Родина. Возненавидели? Нет, за скромный прайс готовы были возродить партию. В идеале требуется публичность и прозрачность процесса. Например, оппозиция на равных подходит к Путину, жмет руку, целует в щеку, берет деньги под аплодисменты и расходится для написания очередных памфлетов и организации манифестаций против Путина.