Филипп Дженкинс "Войны за Бога. Насилие в Библии"
Насилие, войны, грабежи, убийства - эти темы всегда читаемые и обсуждаемые. Каждый участник обсуждение выбирает одну из сторон: либо он поддерживает воинствующих, либо он на стороне защищающихся. На страницах Библии, в частности в Ветхом Завете, можно найти довольно обширные тексты посвященные войнам, в частности можно выделить две книги - Второзаконие и Иисуса Навина. В них содержится повеление Бога "Предайте их заклятию - уничтожьте! Не заключайте с ними договоров и не давайте им пощады" (Второзаконие 7:1-2). В следующей книге (Иисуса Навина) можно увидеть, как еврейский народ исполняет это повеление. Это настоящий геноцид живущих народов в Ханаане. Как можно примирить повеление Бога предавать заклятию все дышащее, с любящим Богом?
В первых главах книги, Дженкинс рассказывает об исламе и террористах-смертниках, которые умирают, размышляя над строчками из Корана. После событий 11 сентября 2001 года, мусульмане ассоциируются с террористами. Коран как главная книга мусульман для немусульман стала подобно "Майн кампф" Гитлера. Но на самом ли деле все обстоит именно так? Почему же до 2001 года, не было столь широко распространено движение смертников? Мусульмане уже давно читают и изучают эту книгу. Автор пытается показать, описывая разные истории, что на самом деле в Коране нет столько насилия, сколько нам кажется. Мусульмане не такие страшные, как их показывают по новостям. Читая книгу, меня все время не покидала мысль о том, не является ли автор мусульманином. Потому что уж очень сильно он стал на сторону апологии ислама.
Еще одним посылом книги является сравнение Библии и Корана на наличие призывов к войне. Оказывается, что в Библии намного больше таких мест, к тому же Бог дает более четкие и к тому же ужасающие приказы. Это подводит к мысли, дело не в священных текстах, а в людях, которые их используют. Если они решили что-то сделать, они найдут любое подтверждение, будь-то из Корана или из Библии.
Также значительную часть книги Дженкинс обращает внимание на тексты в Библии. В процессе завоевания обетованной земли еврейский народ истребил большое количество людей. И все это делалось по приказу Бога. С завоеванием города Гая, было уничтожено все дышащее, включая женщин и детей, а также животных. Никто не должен остаться в живых. Невиданная жестокость. Еще одно место, где говорится о жестокости - милосердие Саула. Бог приказал всех уничтожить, тогда, как Саул оставил в живых царя. И за Саулово милосердие он был лишен царства. К тому же, когда пришел Самуил и объявил об этом, он взял меч и разрубил этого царя. Эти и многие другие тексты поражают своей жестокостью.
Как же объяснить людям, что Бог, в которого верят христиане, отдает такие приказы? На протяжении столетий люди пытаются примирить ветхозаветного Бога с новозаветным. Августин с его книгой "Против Фавста", Маркион, Кальвин, Лютер и др. В сегодняшнем мире не услышишь проповедей на эти темы. Рассказы об Иисусе Навине и его войне на воскресных проповедях не читаются, проповедники стараются их избегать.
Есть три распространенных объяснения жестокости Бога и Его повелений по поводу истребления народов:
1. Бог все знает и понимает лучше нас.
2. Эти люди заслуживали уничтожения.
3. Стихи о жестокости - это пережитки прошлого, история. Сейчас другое время и иное понимание.
По поводу мнения автора хочу привести довольно обширную цитату из книги, которая мне очень понравилась:
"Как пророки, так и исторические повествования изначально стремились передать одну и ту же мысль примерно тем же самым людям. Если мы себя спросим, о чем "на самом деле" говорят Книги Иисуса Навина и Второзаконие, то поймем, что их ключевой темой является нечто иное, нежели геноцид или война. Скорее эти книги со всей ясностью подчеркивают два наиважнейших принципа Библии и иудеохристианской традиции: монотеизм и принцип избранности. Они также отражают веру в то, что Бог непосредственно вмешивается в ход исторических событий и формирует или искореняет земные государства и общества - эта идея занимает центральное место в иудаизме, и в христианстве, и в исламе. Эти книги отличаются от других более известных разделов Библии не по своим главным идеям, но лишь по тому, какие средства здесь используются для передачи этих идей"
Автор приводит еще несколько хороших и аргументированных объяснений, о которых лично я читаю впервые. А его призыв к тому чтобы начать проповедовать на эти темы довольно актуальный. К тому же после прочтения этой книги, на многие вопросы нашлись ответы. Это довольно хороший и обширный комментарий на тему геноцида евреями других народов. Поэтому если собираетесь начать читать исторические книги Ветхого Завета, стоит, вначале прочитать эту книгу, для того, чтобы понимать картину в целом.
Филипп Дженкинс "Войны за Иисуса"