"МОЯ РУКА СПАСЛА МЕНЯ" (Суд. 7: 2).
КОНЕЦ ИСТОРИИ И БОРЬБА ЦЕРКВИ.
Мы -православные - знаем два главных пророчества о конце человеческой истории: воцарении антихриста и том, что Церковь врата адовы не одолеют. Вот из этого, наверное, и проистекает непрестанная борьба Церкви за чистоту своей веры и благочестия при отказе от признания абсолютной духовной ценности внешней борьбы.
Потому и в Символе веры нет ничего о вере в славную нашу победу над антихристом, но только - во единаго Господа Иисуса Христа, грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И чают православные не славной победы нашей над врагом рода человеческого, но воскресения мертвых и жизни будущаго века.
Аминь.
_______________________________
PS В разговоре с уважаемым мною священником были, в контексте обсуждения темы "внешней борьбы", упомянуты имена св. блгв. кн. Александра Невского и Минина и Пожарского. Вот что я сказал:
"Победителей над врагами веры история России и Византии знает многих. Но вот Церковь отказала в X веке св. имп. Никифору Фоке в канонизации воинов, погибших в войне с мусульманами, не приравняв их к мученикам за веру. И при всенародном прославлении их подвига, канонизированы разве Минин и Пожарский? Относительно св. блгв. Александра Невского интересно, что, воздавая в молитве дань его заслуге в победах над "супостатами", мы говорим: "Ты, оставив тленный венец цаpства земнаго, избpал еси безмолвное житие".
И наши Новомученики канонизированы не за борьбу с безбожной властью, а за исповедание веры.
Это надо продумать...."
Мне кажется, тут действительно есть что продумать. Если кому-то захочется принять участие в обсуждении вопроса, то прошу ограничиться рамками святоотеческого учения, а не публикацией своей личной позиции.
PPS С ВОЗНЕСЕНИЕМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!!!
Мы -православные - знаем два главных пророчества о конце человеческой истории: воцарении антихриста и том, что Церковь врата адовы не одолеют. Вот из этого, наверное, и проистекает непрестанная борьба Церкви за чистоту своей веры и благочестия при отказе от признания абсолютной духовной ценности внешней борьбы.
Потому и в Символе веры нет ничего о вере в славную нашу победу над антихристом, но только - во единаго Господа Иисуса Христа, грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И чают православные не славной победы нашей над врагом рода человеческого, но воскресения мертвых и жизни будущаго века.
Аминь.
_______________________________
PS В разговоре с уважаемым мною священником были, в контексте обсуждения темы "внешней борьбы", упомянуты имена св. блгв. кн. Александра Невского и Минина и Пожарского. Вот что я сказал:
"Победителей над врагами веры история России и Византии знает многих. Но вот Церковь отказала в X веке св. имп. Никифору Фоке в канонизации воинов, погибших в войне с мусульманами, не приравняв их к мученикам за веру. И при всенародном прославлении их подвига, канонизированы разве Минин и Пожарский? Относительно св. блгв. Александра Невского интересно, что, воздавая в молитве дань его заслуге в победах над "супостатами", мы говорим: "Ты, оставив тленный венец цаpства земнаго, избpал еси безмолвное житие".
И наши Новомученики канонизированы не за борьбу с безбожной властью, а за исповедание веры.
Это надо продумать...."
Мне кажется, тут действительно есть что продумать. Если кому-то захочется принять участие в обсуждении вопроса, то прошу ограничиться рамками святоотеческого учения, а не публикацией своей личной позиции.
PPS С ВОЗНЕСЕНИЕМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!!!