О ДОБЛЕСТНЫХ В БРАНИ.

[kiprian_sh]

Частенько встречаю неприятие слов свт. Афанасия Великого: «не позволительно убивать, но убивать врагов на брани и законно и похвалы достойно. Тако великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходные их деяния».
Например, сегодня прочитал довод: "Любая сторона будет их приводить для своего оправдания".

Comments

[alexandrg]

Киприан, а что особенного Вы нашли в этих словах? В них какая-то глубокая мысль выражена? Там же полностью игнорируются причины браней, их характер, способы их ведения, соотношение сил и прочая конкретика, которая, собственно, и создает этические проблемы. Ведь одно дело, когда, например, Давид против Голиафа, а уже другое, когда Пол Тиббетс против Хиросимы.

Да и кроме послания свт. Афанасия к Аммуну есть еще 13-е правило Василия Великого. Т.е. «достойное похвалы» достойно в то же время и епитимьи.

Что касается женевских конвенций, то они исходят просто из соображений гуманизма, а не из того, насколько доблестно сражались солдаты противника, прежде чем оказались в плену.

[kiprian_sh]

Правило свт. Василия, судя по словам Вальсамона, не применялось в той части, где он выразил свой совет. И оно не осуждает убийство на войне как убийство.

А вообще я говорил лишь о том, что проявление доблести признано святителем достойным почестей без указаний, к какой стороне принадлежит доблестный воин. То есть это ответ на конкретный довод.
Ничего особенного. Кроме того, что не дает возможности осудить солдата как убийцу, якобы нарушившего один из пунктов Десятисловия. Это такой прото-гуманизм, когда солдата не считают подлежащим наказанию за убийство.
Выдвинувший сей довод собеседник вообще считает неприемлемым почитать воинские доблести. Но как человек одновременно православный и гуманист-пацифист, ищет возможность как-то избежать и осуждения, и признания правила :)

[alexandrg]

Конечно, убийство на войне иначе классифицируется. Но это же не Афанасий постановил, еще в Ветхом Завете так

[kiprian_sh]

Конечно, не свт. Афанасий. Но это обнуляет доводы тех, кто говорит, что теперь-то Новый Завет, поэтому "не убий" - это про все.

Ну, Вы же понимаете, что это некий частный случай? Общей практикой это не было.

Да, не не столько про доблесть, но и про нее тоже.

[alexandrg]

У Соловьева в «Трех разговорах» на этот довод есть очень яркое возражение, когда Генерал говорит, что «единственное доброе дело» его жизни было «убийством, и убийством немалым, ибо убил я тогда в какие-нибудь четверть часа гораздо более тысячи человек».

Но Вы же перед этим сказали «не применялось». «Не применялось» и «применялось ограниченно» - это все-таки не одно и то же.

[kiprian_sh]

Я сказал: "судя по словам Вальсамона".

Соловьев-то тут при чем? С большой теплотой вспоминаю об этой книге, как одном из первых приобретенных мною дореволюционных изданий и произведшей огромное впечатление. Но....

[alexandrg]

+++Соловьев-то тут при чем?+++

Да просто вспомнилось)

[kiprian_sh]

Понятно :)