Богословие и религиоведение.
На ФБ почитал дискуссию о том, может ли богословие считаться научной дисциплиной, такой, "чтобы степени кандидата и доктора теологии вошла в список степеней ВАК" (https://www.facebook.com/s.a.gladilin/posts/10212431437037289).
Противник такой возможности утверждает, что достаточно религиоведения, а теология наукой не является. Ув. Сергей Гладилин, напротив, говорит, что богословие как наука возможно. Вот, например, такой вопрос как "Спасутся ли некрещеные с точки зрения православного вероучения?" - вполне может стать темой диссертации по теологии. Я, честно говоря, не понимаю, почему такой вопрос не может стать темой диссертации по религиоведению....
Я бы не стал вносить теологию в список ВАК ввиду того, во-первых, что научные темы все можно рассмативать в рамках религиоведения.
А во-вторых, потому, что ученые советы неправомочны решать, можно ли автора допустить к защите, т.е. соответствует ли он нижеследующим критериям:
Любомудрствовать о Боге можно не всем; потому что способные к этому люди испытавшие себя, которые провели жизнь в созерцании, а прежде всего очистили, по крайней мере очищают, и душу и тело. Для нечистого же, может быть, небезопасно и прикоснуться к чистому, как для слабого зрения к солнечному лучу (свт. Григорий Богослов. Слово 27 (о богословии первое)).
Противник такой возможности утверждает, что достаточно религиоведения, а теология наукой не является. Ув. Сергей Гладилин, напротив, говорит, что богословие как наука возможно. Вот, например, такой вопрос как "Спасутся ли некрещеные с точки зрения православного вероучения?" - вполне может стать темой диссертации по теологии. Я, честно говоря, не понимаю, почему такой вопрос не может стать темой диссертации по религиоведению....
Я бы не стал вносить теологию в список ВАК ввиду того, во-первых, что научные темы все можно рассмативать в рамках религиоведения.
А во-вторых, потому, что ученые советы неправомочны решать, можно ли автора допустить к защите, т.е. соответствует ли он нижеследующим критериям:
Любомудрствовать о Боге можно не всем; потому что способные к этому люди испытавшие себя, которые провели жизнь в созерцании, а прежде всего очистили, по крайней мере очищают, и душу и тело. Для нечистого же, может быть, небезопасно и прикоснуться к чистому, как для слабого зрения к солнечному лучу (свт. Григорий Богослов. Слово 27 (о богословии первое)).