Гносеологическое. Источник знания
Книга Притчей Царя Соломона. Притча Соломона, сына Давидова, Царя Израильского.
«Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; Простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность; Послушает мудрый, и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы. Чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.Начало мудрости - страх Господень; доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу - начало разумения; глупцы только презирают мудрость и наставление».
Вот первые слова Книги Притчей...
Есть поговорка «Человеку свойственно заблуждаться». Представьте себе, есть один заблуждающийся человек, есть два заблуждающихся человека, есть три заблуждающихся человека. Если десять заблуждающихся людей между собой соберутся, значит ли это, что их заблуждения они друг друга нивелируют, уничтожат? Это совершенно не факт. В чём-то, может быть и уничтожат, а в чём-то наоборот усилится. К примеру, собирается десять людоедов. Один людоед может и думает, что у него жизнь не очень-то правильная, а десять людоедов собрались - у нас такой национальный обычай, обычай нашего племени - быть людоедами. Они вместе, подумавши, решат там, подберут правильные технологии, что бы людей кушать. Так людоедские племена и возникали. А здесь ещё и бесы помогут, которые будут говорить: «Вот, ты ничего не понимаешь, самая возвышенная вещь угодная Богам - это людоедство». И в результате получится - на земной ошибке, на неё наложится сразу же заблуждение сатаны. Дело в том, что действительно, хоть и говорится, что человеку свойственно заблуждаться, но надо помнить, что ему свойственно заблуждаться в падшем состоянии. Вот Адам до грехопадения не заблуждался. Пока не заблудил сам себя во время грехопадения. До этого Адам всё знал, был мудрым человеком, он знал волю Бога обо всём. И поэтому само заблуждение обязано своим происхождением дьяволу. Именно дьявол отец заблуждений. Как я уже говорил, дьявол, по словам Иоанна Златоуста, короновал человека чёрным венцом глупости. Поэтому глупость - есть грех, греховное состояние, результат греха прямой. И поэтому, чтобы человек достиг настоящей мудрости, чтобы он знал предназначение каждой вещи, знал смысл знания, знал правильную технологию знания, знал, что будет с ним, откуда он взялся, куда он идёт, каким образом он идёт. Как правильно идти, как неправильно идти. Почему так правильно, почему так неправильно. Важнейшие для нас вещи. Необходимо, чтобы его слабый разум был подключён к сверхразуму, к разуму Бога. Возникает вопрос, а это возможно? Человеческий разум может быть связан с Божьим разумом каким-то образом? Может. Это связано с тем, что человек по образу Божьему сотворён, то есть по Христу. Раз человек сотворён по образу Божьему, можно сказать, что он подходит как ключ к замку. То есть наш ум к Богу подходит как ключ к замку. Бог - это замок, наш разум - это ключик. Но на нашем ключике налип гипс, воск, грязь всякая, ключ ещё погнутый. Чем? Какая грязь? Грех. А погонь это что такое? Это ложная вера. Ложная вера - это изогнутый ключ, который никогда не войдёт. А грязь - это грехи. Поэтому, когда люди говорят, что наш разум не может ошибаться - это глупость. Сначала вы очистите свой разум, сначала выпрямите свой разум, сделайте его прямым, по Богу чтобы он мыслил. А затем необходимо его к Богу подсоединить и вот тогда он обогатится премудростью. Назначение притчи именно в этом: научится мудрости и наставлению, чтобы научиться принимать наставления. А вы понимаете, что это на самом деле тоже искусство. Умение слушать - это очень большое искусство, а чтобы не отбиваться от слушания. А то у меня есть знакомая, которой когда что-то там рассказываешь, может даже нейтральное, этот человек мне сразу говорит: «А ты что на меня наезжаешь?». То есть это подход человека, который не умеет слушать наставление. Это результат того, что человек заблудился. Он сбился с пути и он поэтому, даже вещи, которые к нему не относятся он всегда на себя переносит, у него такой сбой в программе. Поэтому и сказано, что притчи нужны для того, чтобы научиться наставлению и понять изречения разума.
«Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; Простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность; Послушает мудрый, и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы. Чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.Начало мудрости - страх Господень; доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу - начало разумения; глупцы только презирают мудрость и наставление».
Вот первые слова Книги Притчей...
Есть поговорка «Человеку свойственно заблуждаться». Представьте себе, есть один заблуждающийся человек, есть два заблуждающихся человека, есть три заблуждающихся человека. Если десять заблуждающихся людей между собой соберутся, значит ли это, что их заблуждения они друг друга нивелируют, уничтожат? Это совершенно не факт. В чём-то, может быть и уничтожат, а в чём-то наоборот усилится. К примеру, собирается десять людоедов. Один людоед может и думает, что у него жизнь не очень-то правильная, а десять людоедов собрались - у нас такой национальный обычай, обычай нашего племени - быть людоедами. Они вместе, подумавши, решат там, подберут правильные технологии, что бы людей кушать. Так людоедские племена и возникали. А здесь ещё и бесы помогут, которые будут говорить: «Вот, ты ничего не понимаешь, самая возвышенная вещь угодная Богам - это людоедство». И в результате получится - на земной ошибке, на неё наложится сразу же заблуждение сатаны. Дело в том, что действительно, хоть и говорится, что человеку свойственно заблуждаться, но надо помнить, что ему свойственно заблуждаться в падшем состоянии. Вот Адам до грехопадения не заблуждался. Пока не заблудил сам себя во время грехопадения. До этого Адам всё знал, был мудрым человеком, он знал волю Бога обо всём. И поэтому само заблуждение обязано своим происхождением дьяволу. Именно дьявол отец заблуждений. Как я уже говорил, дьявол, по словам Иоанна Златоуста, короновал человека чёрным венцом глупости. Поэтому глупость - есть грех, греховное состояние, результат греха прямой. И поэтому, чтобы человек достиг настоящей мудрости, чтобы он знал предназначение каждой вещи, знал смысл знания, знал правильную технологию знания, знал, что будет с ним, откуда он взялся, куда он идёт, каким образом он идёт. Как правильно идти, как неправильно идти. Почему так правильно, почему так неправильно. Важнейшие для нас вещи. Необходимо, чтобы его слабый разум был подключён к сверхразуму, к разуму Бога. Возникает вопрос, а это возможно? Человеческий разум может быть связан с Божьим разумом каким-то образом? Может. Это связано с тем, что человек по образу Божьему сотворён, то есть по Христу. Раз человек сотворён по образу Божьему, можно сказать, что он подходит как ключ к замку. То есть наш ум к Богу подходит как ключ к замку. Бог - это замок, наш разум - это ключик. Но на нашем ключике налип гипс, воск, грязь всякая, ключ ещё погнутый. Чем? Какая грязь? Грех. А погонь это что такое? Это ложная вера. Ложная вера - это изогнутый ключ, который никогда не войдёт. А грязь - это грехи. Поэтому, когда люди говорят, что наш разум не может ошибаться - это глупость. Сначала вы очистите свой разум, сначала выпрямите свой разум, сделайте его прямым, по Богу чтобы он мыслил. А затем необходимо его к Богу подсоединить и вот тогда он обогатится премудростью. Назначение притчи именно в этом: научится мудрости и наставлению, чтобы научиться принимать наставления. А вы понимаете, что это на самом деле тоже искусство. Умение слушать - это очень большое искусство, а чтобы не отбиваться от слушания. А то у меня есть знакомая, которой когда что-то там рассказываешь, может даже нейтральное, этот человек мне сразу говорит: «А ты что на меня наезжаешь?». То есть это подход человека, который не умеет слушать наставление. Это результат того, что человек заблудился. Он сбился с пути и он поэтому, даже вещи, которые к нему не относятся он всегда на себя переносит, у него такой сбой в программе. Поэтому и сказано, что притчи нужны для того, чтобы научиться наставлению и понять изречения разума.