Разговор по душам с первопричиной
И на сайт и на форум с этим соваться еще рано. Народ осерчает. В блог, в блог! - тут ему и место.
В каббале расклад всего мироздания довольно прост. Вот я. Вот высшие,
базисные законы мироздания, так называемые «духовные миры». А между нами - жесткая
малопроницаемая перегородка, называемая «наш мир». И через эту перегородку мало
что настоящего доходит до меня. Крохи. И мне говорят, что должен ты, парень,
через этот жесткий фильтр пробраться, просочиться, растворить его, - что
угодно, - но добраться до ступеней высших законов. Только по ним ты доберешься
до первопричины, до Главного Закона. Потому что только он и называется законом
Абсолютного Добра, а все остальное так... Демоверсии.
Короче, система деффектна. И деффектна изначально.
Да, но кто ее создал? Он же, первопричина, Главный Закон мироздания - он же
ее такой и создал.
Обращаюсь к нему и спрашиваю. По-хорошему. «Так ты что , специально это
так?»
Ответ утвердительный. Скрипнув зубами, но сдержавшись, спрашиваю - зачем?
И слышу в ответ следующую повесть.
«Видишь ли, - говорит Он, - когда-то, давным-давно, когда и время-то еще не
родилось, были мы с тобой Одно. Одно целое».
«Хорошо ведь было, а? - спрашиваю, - и чего было портить-то...»
«А чего хорошего? - подмигивает Он, - и поговорить не с кем было. Один тебе
Первичный Контакт».
«Путаешь меня, - говорю, - Путаешь. Мало мне твоей перегородки...»
«Ты слушай, - говорит, - нет у тебя выбора особо. Так вот. Существуют
только три вещи в действительности. Называются они: постигающий, постигаемое и
общее между ними. То есть, понимаешь? - и первое и второе вроде бы и есть, но если
вдруг нет третьего, если нет общего между ними - как можно сказать, что они
есть? Нету их.
То есть существование и первого и второго по определению функционально.
Функции они. По отношению к чему? По отношению к контакту. Понимаешь теперь
значение контакта? В действительности-то существует только он один. И называется он
«общее между постигаемым и постигающим».
«Ну, и что из этого?» - спрашиваю.
«Увидишь, - говорит. - Так вот, вернемся к описанию. Постигающий может быть
какой угодно великий, сам понимаешь, а вся цена ему - его постижение. Сколько у
него есть общего с постигаемым, настолько он и существует».
«А постигаемого?» - спрашиваю.
«А как ты его исчислишь? - говорит. - Постигающий - вот активная часть
предконтактного, существования. От него все и зависит. Суди по описанию
ситуации: ведь общее между ними, постигнутое им, - это результат его трудов. То
есть даже, в некотором роде, идеальная форма его существования. Судя опять-таки
по тому, что вся суть, смысл и цель его жизни - постигать».
«Так вот, - добавляет Он, - ты - постигающий, а я - постигаемое. Хорошую
игру я придумал? А?»
«Играть-то зачем? - спрашиваю я, - зачем не полный контакт? Сразу».
«Логика простая, - говорит. - Ведь если контакт - это единственное, что
существует, то что получается? Получается, что и ты и я настолько, насколько мы
далеки друг от дружки - есть функции его неполноты. Верно?
Потому-то его, контакт, и называют Бесконечностью. Нет там границ, потому
что нет предела нашему единству там. Так что ты уж поднажми, друг. Мне ведь
одному тоже, знаешь... Вот. И каждая частичка постигающего, которую ему удается
в контакт ввести, испытывает состояние… ну, - бесконечность, короче. Тебе пока
не понять этого. И не она одна, а весь он».
«Весь?» - спрашиваю.
«О, - смеется Он, - цель почуял?! Весь-весь, не бойся. Частичка - она ведь
твоя частичка. А вот желает постижения ведь не частичка, а ты, целиком, а?
То-то же. Вот и испытаешь - не в меру частички, а в меру желания».
«Мне некогда по частичкам, - говорю, - тут жизни... На раз в кино сходить».
«Правильно мыслишь, - говорит, - поэтому и испытывает постигающий весь - но
в меру желания.
А так как для постигающего полный контакт - это идеал, бесконечность, то
присоединение все новых и новых своих свойств, как частичек, к контакту - это
каждый раз как часть бесконечности. А часть бесконечности, сам понимаешь, учить
тебя не надо, - тоже ведь бесконечность. Ввод постигающим в контакт каждого
нового качества - это вновь и вновь состояние бесконечности. То, к чему он и
стремится.
Потому-то и надо было отрезать тебя, товарищ постигающий, всей этой ложью,
множеством ступеней постижения. Потому что в результате острота окончательного
контакта будет равняться «первичный контакт (когда тебя еще и не было, такого
вострого да отдельного, поэтому и постигать-то было и некому), умноженный на
количество частных.
Вот теперь и считай".
В каббале расклад всего мироздания довольно прост. Вот я. Вот высшие,
базисные законы мироздания, так называемые «духовные миры». А между нами - жесткая
малопроницаемая перегородка, называемая «наш мир». И через эту перегородку мало
что настоящего доходит до меня. Крохи. И мне говорят, что должен ты, парень,
через этот жесткий фильтр пробраться, просочиться, растворить его, - что
угодно, - но добраться до ступеней высших законов. Только по ним ты доберешься
до первопричины, до Главного Закона. Потому что только он и называется законом
Абсолютного Добра, а все остальное так... Демоверсии.
Короче, система деффектна. И деффектна изначально.
Да, но кто ее создал? Он же, первопричина, Главный Закон мироздания - он же
ее такой и создал.
Обращаюсь к нему и спрашиваю. По-хорошему. «Так ты что , специально это
так?»
Ответ утвердительный. Скрипнув зубами, но сдержавшись, спрашиваю - зачем?
И слышу в ответ следующую повесть.
«Видишь ли, - говорит Он, - когда-то, давным-давно, когда и время-то еще не
родилось, были мы с тобой Одно. Одно целое».
«Хорошо ведь было, а? - спрашиваю, - и чего было портить-то...»
«А чего хорошего? - подмигивает Он, - и поговорить не с кем было. Один тебе
Первичный Контакт».
«Путаешь меня, - говорю, - Путаешь. Мало мне твоей перегородки...»
«Ты слушай, - говорит, - нет у тебя выбора особо. Так вот. Существуют
только три вещи в действительности. Называются они: постигающий, постигаемое и
общее между ними. То есть, понимаешь? - и первое и второе вроде бы и есть, но если
вдруг нет третьего, если нет общего между ними - как можно сказать, что они
есть? Нету их.
То есть существование и первого и второго по определению функционально.
Функции они. По отношению к чему? По отношению к контакту. Понимаешь теперь
значение контакта? В действительности-то существует только он один. И называется он
«общее между постигаемым и постигающим».
«Ну, и что из этого?» - спрашиваю.
«Увидишь, - говорит. - Так вот, вернемся к описанию. Постигающий может быть
какой угодно великий, сам понимаешь, а вся цена ему - его постижение. Сколько у
него есть общего с постигаемым, настолько он и существует».
«А постигаемого?» - спрашиваю.
«А как ты его исчислишь? - говорит. - Постигающий - вот активная часть
предконтактного, существования. От него все и зависит. Суди по описанию
ситуации: ведь общее между ними, постигнутое им, - это результат его трудов. То
есть даже, в некотором роде, идеальная форма его существования. Судя опять-таки
по тому, что вся суть, смысл и цель его жизни - постигать».
«Так вот, - добавляет Он, - ты - постигающий, а я - постигаемое. Хорошую
игру я придумал? А?»
«Играть-то зачем? - спрашиваю я, - зачем не полный контакт? Сразу».
«Логика простая, - говорит. - Ведь если контакт - это единственное, что
существует, то что получается? Получается, что и ты и я настолько, насколько мы
далеки друг от дружки - есть функции его неполноты. Верно?
Потому-то его, контакт, и называют Бесконечностью. Нет там границ, потому
что нет предела нашему единству там. Так что ты уж поднажми, друг. Мне ведь
одному тоже, знаешь... Вот. И каждая частичка постигающего, которую ему удается
в контакт ввести, испытывает состояние… ну, - бесконечность, короче. Тебе пока
не понять этого. И не она одна, а весь он».
«Весь?» - спрашиваю.
«О, - смеется Он, - цель почуял?! Весь-весь, не бойся. Частичка - она ведь
твоя частичка. А вот желает постижения ведь не частичка, а ты, целиком, а?
То-то же. Вот и испытаешь - не в меру частички, а в меру желания».
«Мне некогда по частичкам, - говорю, - тут жизни... На раз в кино сходить».
«Правильно мыслишь, - говорит, - поэтому и испытывает постигающий весь - но
в меру желания.
А так как для постигающего полный контакт - это идеал, бесконечность, то
присоединение все новых и новых своих свойств, как частичек, к контакту - это
каждый раз как часть бесконечности. А часть бесконечности, сам понимаешь, учить
тебя не надо, - тоже ведь бесконечность. Ввод постигающим в контакт каждого
нового качества - это вновь и вновь состояние бесконечности. То, к чему он и
стремится.
Потому-то и надо было отрезать тебя, товарищ постигающий, всей этой ложью,
множеством ступеней постижения. Потому что в результате острота окончательного
контакта будет равняться «первичный контакт (когда тебя еще и не было, такого
вострого да отдельного, поэтому и постигать-то было и некому), умноженный на
количество частных.
Вот теперь и считай".