(no subject)
Сиоран. «Искушение существованием». М., 2003
Сиоран (Чоран) - французский философ румынского происхождения, жил в XX веке. Мрачный атеист с заносами в сатанизм. Атеистическая мысль Чорана еще радикальнее Камю, который отрицал существование бога и видел смысл жизни, удерживающий от самоубийства, в исчерпывании этой жизни, предлагая ряд моделей этого исчерпывания (Дон-Жуан, Наполеон, и т.д.). Чоран же прямо заявляет, что смысла жизни нет, жизнь - это отсрочка от самоубийства, а исчерпывание по Камю - это пустая и бесполезная гонка за осуществлением иллюзорных идей. Сами по себе идеи становятся источником фанатизма, и история, как осуществление этих идей - логово дьявола. Все, кто живет в истории, во времени, служат этому дьяволу. «Станьте полностью свободным - и вы умрете с голоду» - пишет Чоран, показывая, что никто не свободен от этого дьявольского служения. Жизнь - настоящая жизнь - это освобождение от навязанных личин истории, уход от общественных ролей, от социальных норм. Уберите всю эту мишуру - и останется пустота, утвердиться в которой человек может только свойственным ему человеческим образом, отличающим его от животных - путем самоубийства. Самоубийство, как и отказ от размножения, Чоран считает высшими точками человеческой сущности, стремление к размножению, по мысли философа - свидетельство того, что человек не до конца выделился из природы. Все рассуждения Чорана облечены в стилистически яркую афористическую форму, он много пишет об истории и культуре, но если «отжать» всю воду, то останется такой вот голый сатанизм. Кто-то сказал, что философия Чорана - это философия Паскаля, проигравшего свое пари (есть ли бог или нет - неважно, ставьте на бога, и если он есть, вы получите все его блага, а если нет - то по крайней мере не проиграете). В целом, оценивая место Чорана в истории мысли, надо отметить, что атеистическая философия на французской почве XX века в принципе полностью исчерпала себя, дальше идти некуда. Зато обращение в рамках философии к религии предстает открытым миром утверждения духа, и здесь открывается столбовая дорога дальнейшего хода человеческой мысли. Не все еще высказано, не все продумано. А двери атеизма наглухо закрыты и запечатаны рационализмом, который в пределах только разума смог дойти до ценностей, полностью извращающих смысл человеческого существования.
Сиоран (Чоран) - французский философ румынского происхождения, жил в XX веке. Мрачный атеист с заносами в сатанизм. Атеистическая мысль Чорана еще радикальнее Камю, который отрицал существование бога и видел смысл жизни, удерживающий от самоубийства, в исчерпывании этой жизни, предлагая ряд моделей этого исчерпывания (Дон-Жуан, Наполеон, и т.д.). Чоран же прямо заявляет, что смысла жизни нет, жизнь - это отсрочка от самоубийства, а исчерпывание по Камю - это пустая и бесполезная гонка за осуществлением иллюзорных идей. Сами по себе идеи становятся источником фанатизма, и история, как осуществление этих идей - логово дьявола. Все, кто живет в истории, во времени, служат этому дьяволу. «Станьте полностью свободным - и вы умрете с голоду» - пишет Чоран, показывая, что никто не свободен от этого дьявольского служения. Жизнь - настоящая жизнь - это освобождение от навязанных личин истории, уход от общественных ролей, от социальных норм. Уберите всю эту мишуру - и останется пустота, утвердиться в которой человек может только свойственным ему человеческим образом, отличающим его от животных - путем самоубийства. Самоубийство, как и отказ от размножения, Чоран считает высшими точками человеческой сущности, стремление к размножению, по мысли философа - свидетельство того, что человек не до конца выделился из природы. Все рассуждения Чорана облечены в стилистически яркую афористическую форму, он много пишет об истории и культуре, но если «отжать» всю воду, то останется такой вот голый сатанизм. Кто-то сказал, что философия Чорана - это философия Паскаля, проигравшего свое пари (есть ли бог или нет - неважно, ставьте на бога, и если он есть, вы получите все его блага, а если нет - то по крайней мере не проиграете). В целом, оценивая место Чорана в истории мысли, надо отметить, что атеистическая философия на французской почве XX века в принципе полностью исчерпала себя, дальше идти некуда. Зато обращение в рамках философии к религии предстает открытым миром утверждения духа, и здесь открывается столбовая дорога дальнейшего хода человеческой мысли. Не все еще высказано, не все продумано. А двери атеизма наглухо закрыты и запечатаны рационализмом, который в пределах только разума смог дойти до ценностей, полностью извращающих смысл человеческого существования.