(no subject)
Преподобные Нил Сорский и Иннокентий Комельский. Сочинения. СПб, 2011
Книга посвящена великому русскому подвижнику и идеологу монашества Нилу Сорскому. Узнал из нее новый для себя факт, впрочем, все причастные, наверное это и раньше знали. Был известный спор иосифлян и нестяжателей, с одной стороны выступал Иосиф Волоцкий, с другой - Нил Сорский. Учебники всегда представляли их как двух непримиримых оппонентов, находившихся во вражде друг с другом. Однако, оказывается, "Просветитель", этот русский "Молот ведьм", который подписан именем Иосифа Волоцкого, они писали вместе. Там есть главы, написанные Нилом Сорским. Вот тебе и непримиримые оппоненты. Вообще, в средневековье все было гораздо сложнее, чем принято думать и излагать в наше время. Само же стяжательство Нил Сорский считал разновидностью гордыни, смертного греха.
Основное ядро книги - сочинения Нила Сорского. Они посвящены монашеской жизни, а именно обустройству внутреннего мира монаха. Подход к духовной жизни Нила Сорского можно назвать психологической аскезой. Нил Сорский уделяет особое внимание чистоте ума, чистоте помыслов подвизающегося на монашеском пути. Именно чистота помыслов обеспечивает праведное исполнение монашеских обетов, и с дурными помыслами надо бороться так же, как и с внешними, чувственными проявлениями греха. Основное средство для этого - внутреннее делание, умная молитва. Нил Сорский подробно разбирает виды дурных помыслов и дает рекомендации, как с каждым из них бороться. Это основная тема его сочинений. Но требуется не только умственное сосредоточение, но и телесное. В этом отношении Нил Сорский - верный последователь русского исихазма, считавший безмолвие одним из самых трудных монашеских послушаний.
Думается, что рекомендации Нила Сорского полезны не только монашествующим, но и тем, кто пришел к вере в миру. Чистота внутреннего мира должна заботить не только монаха, ушедшего от мирской суеты, но и обычного верующего - внутренние помыслы сложнее всего очистить, и с божьей помощью надо к этому стремиться, чтобы не стать жертвой вполне явного и осязаемого греха, источником которого они являются. На этом пути наставления Нила Сорского весьма небесполезны и поучительны. Преподобный показывает врага там, где его никто не ищет, внутри человека, в его укладе и образе мыслей. Таким образом, христианство призывает к коренному изменению личности, полной перестройке душевного склада, и только это может стать залогом обожения, к которому стремится православие. Книга уникальна тем, что знакомит с этим русским духовным наследием и сообщает не столько исторические материалы, сколько всегда актуальное руководство по психологической аскезе.
Книга посвящена великому русскому подвижнику и идеологу монашества Нилу Сорскому. Узнал из нее новый для себя факт, впрочем, все причастные, наверное это и раньше знали. Был известный спор иосифлян и нестяжателей, с одной стороны выступал Иосиф Волоцкий, с другой - Нил Сорский. Учебники всегда представляли их как двух непримиримых оппонентов, находившихся во вражде друг с другом. Однако, оказывается, "Просветитель", этот русский "Молот ведьм", который подписан именем Иосифа Волоцкого, они писали вместе. Там есть главы, написанные Нилом Сорским. Вот тебе и непримиримые оппоненты. Вообще, в средневековье все было гораздо сложнее, чем принято думать и излагать в наше время. Само же стяжательство Нил Сорский считал разновидностью гордыни, смертного греха.
Основное ядро книги - сочинения Нила Сорского. Они посвящены монашеской жизни, а именно обустройству внутреннего мира монаха. Подход к духовной жизни Нила Сорского можно назвать психологической аскезой. Нил Сорский уделяет особое внимание чистоте ума, чистоте помыслов подвизающегося на монашеском пути. Именно чистота помыслов обеспечивает праведное исполнение монашеских обетов, и с дурными помыслами надо бороться так же, как и с внешними, чувственными проявлениями греха. Основное средство для этого - внутреннее делание, умная молитва. Нил Сорский подробно разбирает виды дурных помыслов и дает рекомендации, как с каждым из них бороться. Это основная тема его сочинений. Но требуется не только умственное сосредоточение, но и телесное. В этом отношении Нил Сорский - верный последователь русского исихазма, считавший безмолвие одним из самых трудных монашеских послушаний.
Думается, что рекомендации Нила Сорского полезны не только монашествующим, но и тем, кто пришел к вере в миру. Чистота внутреннего мира должна заботить не только монаха, ушедшего от мирской суеты, но и обычного верующего - внутренние помыслы сложнее всего очистить, и с божьей помощью надо к этому стремиться, чтобы не стать жертвой вполне явного и осязаемого греха, источником которого они являются. На этом пути наставления Нила Сорского весьма небесполезны и поучительны. Преподобный показывает врага там, где его никто не ищет, внутри человека, в его укладе и образе мыслей. Таким образом, христианство призывает к коренному изменению личности, полной перестройке душевного склада, и только это может стать залогом обожения, к которому стремится православие. Книга уникальна тем, что знакомит с этим русским духовным наследием и сообщает не столько исторические материалы, сколько всегда актуальное руководство по психологической аскезе.