Патриарх Кирилл виртуозно переформатировал привычный церковный нарратив о Петре...
Чёрное и белое:
«Реабилитация Петра Великого, тем временем, в РПЦ продолжается.
Любопытно, что происходит это в рамках консервативно-патриотического дискурса (в прежние времена последний предполагал критику Петра, и Романовых вообще, за "синодальное пленение" Церкви, симпатии к протестантизму и секуляризм; но времена поменялись)
Патриарх Кирилл 12 сентября, выступая на традиционном Александро-Невском крестном ходе в Петербурге, виртуозно переформатировал привычный церковный нарратив о Петре как о западнике и чуть ли не враге Церкви. А тему "окна в Европу" ловко обратил в сюжет о "форпосте" (=оборонительной крепости) на границе с Западом:
"Совершенно неслучайно Петр I назвал новую столицу именно в честь апостола Петра, «камня веры». Император ясно сознавал, что столица будет форпостом России на Западе";
"Петр боролся с западными политическими влияниями, направленными на ослабление России";
"Он хорошо знал, что мощные влияния - и культурные, и антикультурные, псевдодуховные - идут оттуда, с Запада".
Интересно, что до патриарха похожие вещи уже говорил митр.Тихон (Шевкунов). Он же отметил сходство президента Путина с Петром Великим - "отчасти по судьбе, отчасти по решительности, отчасти по поражениям и победам, отчасти по той ситуации, в которой он получил Россию".
С реабилитацией синодального периода для Церкви может быть связана всего одна проблема. Репутация собора 17/18 годов перестаёт выглядеть столь уж безупречной, а восстановление патриаршества - уже не выглядит столь уж необходимым».
отсюда
«Реабилитация Петра Великого, тем временем, в РПЦ продолжается.
Любопытно, что происходит это в рамках консервативно-патриотического дискурса (в прежние времена последний предполагал критику Петра, и Романовых вообще, за "синодальное пленение" Церкви, симпатии к протестантизму и секуляризм; но времена поменялись)
Патриарх Кирилл 12 сентября, выступая на традиционном Александро-Невском крестном ходе в Петербурге, виртуозно переформатировал привычный церковный нарратив о Петре как о западнике и чуть ли не враге Церкви. А тему "окна в Европу" ловко обратил в сюжет о "форпосте" (=оборонительной крепости) на границе с Западом:
"Совершенно неслучайно Петр I назвал новую столицу именно в честь апостола Петра, «камня веры». Император ясно сознавал, что столица будет форпостом России на Западе";
"Петр боролся с западными политическими влияниями, направленными на ослабление России";
"Он хорошо знал, что мощные влияния - и культурные, и антикультурные, псевдодуховные - идут оттуда, с Запада".
Интересно, что до патриарха похожие вещи уже говорил митр.Тихон (Шевкунов). Он же отметил сходство президента Путина с Петром Великим - "отчасти по судьбе, отчасти по решительности, отчасти по поражениям и победам, отчасти по той ситуации, в которой он получил Россию".
С реабилитацией синодального периода для Церкви может быть связана всего одна проблема. Репутация собора 17/18 годов перестаёт выглядеть столь уж безупречной, а восстановление патриаршества - уже не выглядит столь уж необходимым».
отсюда