В отличие от практики современного иудаизма...
Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов):
"«Спасти Троицу Рублёва», «Сохранить Троицу Рублёва», «Защитить Троицу Рублёва»... приблизительно то, о чём нынче пишут те, кто противятся передаче в храм образа Святой Троицы, некогда написанного великим иконописцем в молитве и для молитвы (высказывание, что «и в музее можно перед иконой молиться», очевидно лукавое: часто такое видели?)
Создаётся порой впечатление, что в пылу споров забывается, что Святая Троица - это не название иконы, а Имя Великого Бога, которое Им же запрещено произносить всуе: третья заповедь десятословия.
Имя Бога Отца, создавшего нас и весь мир, в котором мы живём, до неизведанных краёв космоса. Бога Сына, принявшего на Себя наше естество, спасшего нас Своими страданиями и смертью, основавшего Церковь. Бога Духа Святого, до сего дня и сей минуты действующего в Церкви.
В отличие от практики современного иудаизма, в котором третья заповедь была абсолютизирована до запрета произносить имя Господа, христиане могут именовать Бога, к Которому было вознесено человеческое естество.
У христиан есть и большее, чего не было в Ветхом Завете: возможность изображать Бога на иконах.
А вот икона без молитвы - это то же, что произносить имя Бога всуе, то есть напрасно."
отсюда
"«Спасти Троицу Рублёва», «Сохранить Троицу Рублёва», «Защитить Троицу Рублёва»... приблизительно то, о чём нынче пишут те, кто противятся передаче в храм образа Святой Троицы, некогда написанного великим иконописцем в молитве и для молитвы (высказывание, что «и в музее можно перед иконой молиться», очевидно лукавое: часто такое видели?)
Создаётся порой впечатление, что в пылу споров забывается, что Святая Троица - это не название иконы, а Имя Великого Бога, которое Им же запрещено произносить всуе: третья заповедь десятословия.
Имя Бога Отца, создавшего нас и весь мир, в котором мы живём, до неизведанных краёв космоса. Бога Сына, принявшего на Себя наше естество, спасшего нас Своими страданиями и смертью, основавшего Церковь. Бога Духа Святого, до сего дня и сей минуты действующего в Церкви.
В отличие от практики современного иудаизма, в котором третья заповедь была абсолютизирована до запрета произносить имя Господа, христиане могут именовать Бога, к Которому было вознесено человеческое естество.
У христиан есть и большее, чего не было в Ветхом Завете: возможность изображать Бога на иконах.
А вот икона без молитвы - это то же, что произносить имя Бога всуе, то есть напрасно."
отсюда