О народовластии и паразитах
Уже не раз писал по этой теме, но решил еще раз обратить внимание на некоторые моменты. Дело в том, что многие апологеты капитализма, утверждая о несостоятельности коммунизма (социализма) любят ссылаться на человеческую природу, мол, капитализм соответствует животным инстинктам людей, а коммунизм - нет.
На самом деле, инстинктов, в животном смысле, у людей вообще - нет. Хотя, у людей можно заметить некоторые психологические особенности, которые удобно называть инстинктами. Другое дело, что в отличие от животных инстинктов, каждый нормальный человек способен контролировать и подчинять свое поведение практически любым законам и правилам, особенно, если осознает их необходимость и полезность (или если в их необходимости и полезности его сумели убедить).
Но, если о некоторых особенностях человеческой психики не знать, то они легко подчиняют себе человека и человеческие массы в целом. Пока опасность не осознается - люди перед ней беззащитны. В каком-то смысле, человеческая природа отличается от животного мира именно тем, что может менять сама себя исходя из доводов разума. По крайней мере, в тех случаях, когда замечает и осознает необходимость этого.
И даже более того, когда ученые замечают и делают публичной информацию о каких-то социальных закономерностях, то они перестают действовать. По крайней мере в той среде, в которой они становятся известны.
Попробую перечислить здесь основные особенности человека, которые необходимо замечать и которые необходимо учитывать, при создании механизмов народовластия , т.е. при построении устойчивого эгалитарного общества (я здесь использую слово "инстинкт", потому что оно лучше всего отражает смысл описываемых явлений, но в прямом смысле слова, это не инстинкты):
1. Иерархический инстинкт, т.е. подсознательное стремление участников всех иерархий к их объединению и сопоставлению с социальной и друг с другом (причем, это кажется настолько естественным, что большинство не замечает здесь никакого подвоха и не видит ничего плохого).
2. Элитарный инстинкт, т.е. стремление верхушек всех элит сосредоточить в своих руках максимум власти и обособиться от нижних этажей своих пирамид (чтобы обеспечить передачу власти своему потомству).
3. Элитарное единство, т.е. стремление элит во всех областях и сферах объединиться друг с другом против нижних этажей своих собственных пирамид (потому что у элитариев из разных пирамид гораздо больше общих интересов, чем с обитателями нижних этажей собственных пирамид).
4. Деградация элит, т.е. резкое снижение интеллектуального уровня и моральное разложение представителей элит, особенно быстро прогрессирующее в каждом из последующих поколений элитариев.
5. Противоречие интересов элит - интересам общества, которое приводит к тому, что элиты подчиняют себе общество (большинство) и заставляют его действовать вопреки своим собственным интересам, но в интересах элит. В конечном счете, это приводит к восстаниям и смене деградировавших элит на новые, с повторением цикла элитогенеза, или же, если массы оказываются не в состоянии восстать - к гибели элит и всего общества вместе с ними.
Явления по пп.1-2 - способствуют образованию элит и захвату ими власти. Причем, если этому целенаправленно не противодействовать, то эти процессы неизбежны, потому что большинство людей не только не видит в этом ничего плохого, но наоборот - горячо поддерживает и пытается присоединиться. Явления по пп.2-3 - способствуют возникновению всемогущества и практической неуязвимости элит, на определенном этапе их развития. А явлениями по пп.4-5 - объясняется их неизбежный крах на последующих этапах развития.
Хотел бы еще раз обратить внимание на то, что наивные мечты о меритократии, абсолютно невозможной на практике, лишь отвлекают общество от решения действительно насущных проблем по разработке и построению системы народовластия. Мечты о хороших элитах, это то же самое, что пустые мечтания раба о хорошем хозяине, т.е. чистой воды - обман и самообман.