Патриотизм места и патриотизм конгениальности
20:03 24.06.2014
Патриотизм места и патриотизм конгениальности
Инстинкты выживания и доминирования разнонаправленны. При конфликте, например, первый требует убежать и спрятаться, второй - наступать и победить (и/или, возможно, погибнуть; тут всё от характера конфликта зависит). При общении первый требует быть хорошим для собеседника/группы, второй - подчинять других или, как минимум, отстаивать свою независимость.
Позволить себе быть независимым всё время не может никто. Однако часть людей и не стремятся к этому. С. Мартынчик полагает, что «сейчас на одной планете живут принципиально разные виды хомосапиенсов». Это спорно. Стремление к свободе, обратная сторона которой - принципиальное принятие любого другого, будь он такой же, как ты, или, наоборот, абсолютно иной, было всегда. «Ключ, как всегда, один: осознанность. (Которую можно отличить от думания правильных мыслей по степени глубины процесса: думанье всегда на поверхности, в голове, а осознание - где-то в центре, под слоями и слоями внутренней тьмы)», продолжает Мартынчик - и тут с ней сложно не согласиться. Высшая степень свобода и независимости всегда была характерна для пророков, ибо им давались знания свыше, - и именно пророки всегда демонстрировали высшую этику и образцовый баланс между подстраиванием под других и отстаиванием своей линии. И именно пророки никогда не прибегали к патриотизму; выше правды внешней они ценили правду внутреннюю - ту, «о которой так много, глубоко и невнятно говорили китайские товарищи в лице Лао нашего Цзы» (та же Мартынчик в другом тексте).
Ребёнок, осознавая себя, сразу отождествляется с группой: сначала это родители, потом семья в целом, затем двор, школа, район, город, местность (область, штат), страна, [раса], человечество. До уровня человечества никто не доходит, на самом деле: для того чтобы быть патриотом человечества, нужна внешняя по отношению к человечеству точка отсчёта: ведь осознание «мы» возможно только через противопоставление «мы - они». И с ростом глобализации возник особый вид патриотизма - патриотизм конгениальности. Если территориальный патриотизм опирается на материальную основу (люди, находящиеся в одном месте), то патриотизм конгениальности создаёт условные группы - группы приверженцев определённых убеждений. В первом случае общность убеждений возникает вслед за физической общностью, во втором физическая общность возникает (а может и не возникать) вслед за общностью убеждений. Территориальный патриот будет реализовывать себя в родном городе (где родился, там и пригодился), патриот конгениальности - там, где условия для реализации будут лучше. Территориальный патриот будет поддерживать команду своего родного, к примеру, Урюпинска, а патриот конгениальности - команду, наилучшим образом воплощающую ценные для него качества.
Человек всегда ищет своих. Просто сегодня этот поиск не ограничен тыном.
Оригинальная публикация в блоге Жизнестойкость
rss2lj
Патриотизм места и патриотизм конгениальности
Инстинкты выживания и доминирования разнонаправленны. При конфликте, например, первый требует убежать и спрятаться, второй - наступать и победить (и/или, возможно, погибнуть; тут всё от характера конфликта зависит). При общении первый требует быть хорошим для собеседника/группы, второй - подчинять других или, как минимум, отстаивать свою независимость.
Позволить себе быть независимым всё время не может никто. Однако часть людей и не стремятся к этому. С. Мартынчик полагает, что «сейчас на одной планете живут принципиально разные виды хомосапиенсов». Это спорно. Стремление к свободе, обратная сторона которой - принципиальное принятие любого другого, будь он такой же, как ты, или, наоборот, абсолютно иной, было всегда. «Ключ, как всегда, один: осознанность. (Которую можно отличить от думания правильных мыслей по степени глубины процесса: думанье всегда на поверхности, в голове, а осознание - где-то в центре, под слоями и слоями внутренней тьмы)», продолжает Мартынчик - и тут с ней сложно не согласиться. Высшая степень свобода и независимости всегда была характерна для пророков, ибо им давались знания свыше, - и именно пророки всегда демонстрировали высшую этику и образцовый баланс между подстраиванием под других и отстаиванием своей линии. И именно пророки никогда не прибегали к патриотизму; выше правды внешней они ценили правду внутреннюю - ту, «о которой так много, глубоко и невнятно говорили китайские товарищи в лице Лао нашего Цзы» (та же Мартынчик в другом тексте).
Ребёнок, осознавая себя, сразу отождествляется с группой: сначала это родители, потом семья в целом, затем двор, школа, район, город, местность (область, штат), страна, [раса], человечество. До уровня человечества никто не доходит, на самом деле: для того чтобы быть патриотом человечества, нужна внешняя по отношению к человечеству точка отсчёта: ведь осознание «мы» возможно только через противопоставление «мы - они». И с ростом глобализации возник особый вид патриотизма - патриотизм конгениальности. Если территориальный патриотизм опирается на материальную основу (люди, находящиеся в одном месте), то патриотизм конгениальности создаёт условные группы - группы приверженцев определённых убеждений. В первом случае общность убеждений возникает вслед за физической общностью, во втором физическая общность возникает (а может и не возникать) вслед за общностью убеждений. Территориальный патриот будет реализовывать себя в родном городе (где родился, там и пригодился), патриот конгениальности - там, где условия для реализации будут лучше. Территориальный патриот будет поддерживать команду своего родного, к примеру, Урюпинска, а патриот конгениальности - команду, наилучшим образом воплощающую ценные для него качества.
Человек всегда ищет своих. Просто сегодня этот поиск не ограничен тыном.
Оригинальная публикация в блоге Жизнестойкость
rss2lj